】

名山乏侣，不解壁上芒鞋①；好景无诗，虚怀囊中锦字②。

【注释】

①芒鞋：草鞋。

②囊中锦字：唐李贺工诗文，其为诗，不先立题，每出，骑弱马，命小奴背古锦囊，得句即投囊中，及暮归，整理成诗。“囊中锦字”乃指此作之诗。

【评析】

“宁可食无肉，不可居无友”。外出游山玩水，不失为人生一大乐事，但若一人形单影只，纵有良辰美景也形同虚设，不若将草鞋挂在墙上闲置在家。古人有诗：“今年花胜去年红，纵有美景，可惜明年花更好，知与谁同？”对于美景，需要好的，心情来感受它，而咏物抒怀、吟诗作赋往往最能表达内心的感受，锦囊佳句应该歌咏这造物主的鬼斧神工，所以面对好景而无诗，真是辜负了这好山好水，浪费了锦囊中的好字。

在风和日丽之日，约三五知己，在青山丽水间，沐浴醉人的清风，或吟诗作乐，或咏物抒怀，此乃人生至乐也。欧阳修有《醉翁亭记》，就描写了与友相聚山水间，杯筹交错，吟诗作乐的情景。

古人的心得是有美景，无佳侣伴游不行，有佳侣伴游，无好诗吟诵也不行。而当今世人所谓的旅游，只是到风景点摆着姿势照张相，跑马观花而己。无技最苦，多技最劳

【原文】

是技皆可成名天下，惟无技之人①最苦；片技即足自立天下②，惟多技之人最劳。

【注释】

①无技之人：没有一点专门本领的人。

②自立天下：能不依靠他人而凭自己的力量在世上立足。

【评析】

“一技压千金”，人之才能不在全能，而只要在某一方面有一技之长就可以立于天下。就如《庖丁解牛》中的庖丁，《核舟记》中的匠人，《卖油翁》中的老者等，都是在特定的领域内成为人人赞叹的能手。人的精力是有限的，广泛学

习，什么都去专研一番，反而一无所成。有句俗语是“门门懂，样样瘟”，说的就是这样的道理。如果专精一门为天下所独有的功夫，就自然具备了成名的基础，至于谋生就更不成问题了。常言说荒年饿不死手艺人，就是这个道理。古往今来，许多卓有成就的名人都是认准目标后下功夫学习，而在某方面为人瞩目的。

不过，懂得太多的人有“能者多劳”的烦恼，不仅为学习技艺所花费的精力较旁人多，求他帮助的人也会很多。但在科学技术日新月异的今天，多学知识，有多门手艺，生活道路也就要宽广些，被淘汰的可能性就会少些。才士不妨泛驾，

诤臣岂合模棱【原文】

着履登山，翠微①中独逢老衲；乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥。才士不妨泛驾，辕下驹吾弗愿也；诤臣岂合模棱，殿上虎君无尤焉。

【注释】

①翠微：青绿色的山气。乘桴浮海：《论语》公冶长：“道不行，乘桴浮于海。”辕下驹：《史记》魏其武安侯列传：“今日廷论，局趣效辕下驹。”按驹马形小，以之驾车，则著于辕下，而呈局促之状，人受束缚不能自由，亦是如此，故云局趣效辕下驹。

【评析】

穿上草鞋，在山间行走，听耳边鸟语鸣唧，看满眼苍翠，呼吸清新的空气，让心在大自然中驰骋，在物我两忘的意境中，遇见一老僧。一切都回归自然，抛开了凡心杂念，所有的心机都在大自然中被遗忘。坐着轻舟，在海上飘荡，看潮起潮落，海鸥翔集，感受着大海的博大与宽广，体验真实的自我。这些都是人生乐事，是多么快意闲适，又何必做朝廷高官，像车辕下的马驹，纵使日行千里，也是受束缚的，哪及山水间的潇洒自由呢？

若从国家大利出发，就不要计较个人生死得失，虽然说是伴君如伴虎，既然生死都置之度外了，那么还需要说话吞吞吐吐、模棱两可吗？宁为薄幸狂夫，

不作厚颜君子

【原文】

吟诗劣于讲书，骂座①恶于足恭②。两而揆之③，宁为薄幸狂夫④，不作厚颜君子。

【注释】

①骂座：斥骂同座的客人。《史记》魏其武安侯列传：“劾灌夫骂座，不敬，击居室。”

②足恭：过分恭敬。

③两而揆之：两相比较之下。

④薄幸狂夫：轻薄狂狷之人。

【评析】

所谓“人上一百，形形**”。有人整天摇头晃脑，吟诗作画，实际只为了附庸风雅，没有实际意义，不如讲解书的人懂的道理多。轻薄之