怙恶不悛

这个成语故事出自《左传·隐公六年》。怙（音hù互）：依靠，凭持；悛（音ｑuān圈）：改过，悔改。

公元前720年，卫国联合宋、陈等国去攻打郑国。郑庄公无力抵抗，就向陈国求和，陈桓公不答应。桓公的弟弟公子佗劝他说：“同邻国和睦相处，这是国家引以为荣的事，你就答应了吧！”陈桓公认为郑国是个小国，打了他也不会有什么后患，还是不肯答应。这件事过去两年多，到公元前717年，郑庄公为报前仇，出兵攻打陈国，获得大胜。

这时，有人分析这件事情引出的教训时说：好的事情不可失掉，坏的事情不可助长，“长恶不悛，从自及也。”这话是说：以前陈桓公不肯同郑国友好，坚持作恶而不悔改，这是自取其祸，到大祸临头时想挽救，也就不可能了。

后来，人们把“长恶不悛”变成“怙恶不悛”这个成语，用来比喻坚持作恶，不肯悔改。

悔过自新

这个成语故事出自《史记·扁鹊仓公列传》。悔过：悔改罪过；自新：自己改正错误，重新做人。

西汉时候，齐国临淄地方有个名叫淳（音纯）于意的人，喜欢医学，曾拜同乡人阳庆为老师，得到了古代医学家传下来的治病的方法。当时许多医生看不好的病，他一治就好，很快就出了名。后来，由于给一个大商人家里的姨太太治病，没治好，就被诬陷为庸医杀人。公无前167年（汉文帝十三年），被当地的官吏判处肉刑（包括在犯人脸上刺字、割鼻、断足）。因为淳于意曾经在齐国大仓做过几天县令，按规定就得把他解到长安去受刑罚。淳于意没有儿子，只生了五个女儿。临走的时候，他为自己没有儿子能为他伸冤感到很气恼，叹着气，说：“生女不生男，有了急难，谁也不顶用。”

几个女儿听了既伤心又气愤，急得直哭。年纪最小的女儿缇（音tí提）萦（音yínɡ迎）忍住悲痛，立志随父到长安，营救父亲。

缇萦随着父亲来到长安后，要请求上殿去见汉文帝，看守宫门的人不让她进去。她就写了一封信给汉文帝。那信上写着：

“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为宫婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”

这封信的大意是说：我父亲淳于意做官的时候，齐地的老百姓都说他是个清官。这会儿犯了罪，应当受到肉刑的处分。我不但替父亲悲痛，也为所有受肉刑的人悲痛。因为，一个人死了不能再活过来；受过了肉刑，再也不能长上去了。虽然想悔过自新，也不可能了。我情愿给官府做奴婢，来替父亲赎罪，好让他有改过自新的机会。

汉文帝看过这封信，很受感动，不仅同意免了淳于意的罪，而且觉得过去的这种肉刑实在太不好了，于是便下了一道诏书，正式废除肉刑。

根据这个故事，后来人们便把“虽欲改过自新”简化引申为“悔过自新”这个成语，用来比喻改正错误，重新做人。

海内存知己，天涯若比邻

这个成语故事出自唐代王勃《送杜少府之任蜀川》诗。之任：赴任；蜀川：四川；海内：泛指国内任何地方；存：有；天涯（音yá牙）：天边；比邻：近邻。

唐高宗李治的时候，有一个著名的青年文学家名叫王勃，字子安，是绛州龙门（今山西河津西北）人。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王同时，并号称“唐初四杰”。王勃在他们中是较突出的一个。《旧唐书·文苑传》说他“文章迈捷，下笔则成”。唐高宗麟德初年，十四岁的王勃应举及第，授朝散郎。沛王李贤闻其名，召为修撰。当时诸王好斗鸡，王勃因为为沛王写了一篇与英王的鸡挑战的游戏文章，触怒了高宗，说他挑拨诸王关系，被斥驱出府。后来得了一个虢州参军这样的小官，不久又因罪革职。从此，他“远游江汉，登降岷峨”。唐高宗上元三年（公元676年），他远道去看望父亲，因渡海落水，受惊而死，时年二十八岁。

有一年，在长安求官的王勃，遇上有个姓杜的好朋友，要离开长安去四川做少府（县尉）。他们在分别的时候，王勃写了一首赠别诗名叫《送杜少府之任蜀川》。这首诗共八句：

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

城阙（音ｑuè确）：指京城长安（今陕西西安市