人穿紫衣服进宫，你就对他说：‘离我远一点，我讨厌紫衣服的臭味。’”齐桓公连连称“好”。回宫以后，就马上按照管仲教的法子去做。结果，当天在宫中的近臣、侍卫中就没有人再穿紫衣服了。第二天，在都城里便没有人再穿紫衣服。到了第三天，整个齐国就再也看不到穿紫衣服的人了。

人们根据这个故事，引申出“上行下效”这句成语，指上面的人怎么做，下边的人就跟着怎么做。

上楼去梯

“上楼去梯”又称“上楼抽梯”、“上屋抽梯”，这个成语出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

东汉建安四年（公元199年），曹操在官渡巧施计谋，以少胜多，大败袁绍，使得袁绍的主力几乎全部被歼。随后，曹操逐步统一了中国的北方。一度依附于袁绍的刘备迫于形势，只得南下投靠荆州的刘表。建安十二年（公元207年），刘备到隆中三顾茅庐，将诸葛亮请出来做自己的军师。当时，刘表与江东孙权战事失利，曹操也在打荆州的主意。荆州内部各个集团之间也矛盾重重。刘表宠爱后妻蔡夫人生的小儿子刘琮，而不喜欢前妻生的大儿子刘琦。在刘琮这一派人的压抑下，忠厚老实的刘琦很为自己的前途担心，但苦于想不出避祸自保的办法，心里十分忧虑。

一次，刘琦乘刘表把刘备、诸葛亮请到荆州议事的机会，邀请诸葛亮到他家的后花园观赏游玩。喝茶之问，刘琦对诸葛亮说：“我的继母不能容我，希望先生想个法子救救我。”诸葛亮推辞说：“我是作为客人寄居在你们这里，怎么敢参与你们家庭内部的事啊？倘若泄露出去，那真为害不浅。”说完，就要走。刘琦把他挽留到密室喝酒。喝酒之中，刘琦又请诸葛亮教他一个自救的办法，又被诸葛亮推辞了。刘琦又以请诸葛亮到他的楼上看古书为由，把诸葛亮请上一座小楼，令人撤去楼梯（原文是“共上高楼，令人去梯”），再次请求，跪在地上哭着说：“我几次向您请教自救的好计策，您怕泄漏，不肯说，今天在这里，上不着天，下不沾地，您说的话，只有我一个人听到，您就放心地谈吧！如果您还不肯谈，我只好现在就死在您的面前了。”诸葛亮没有办法，就教他去请求带兵镇守江夏，以此达到避祸的目的。第二天，刘琦依计而行，果然避过了刘琮集团的迫害。

后来，人们把“共上高楼，令人去梯”简化成“上楼去梯”这个成语，用来比喻极端秘密的策划，也用来比喻诱人上当。

尸位素餐

“尸位素餐”也作“尸禄素餐”，见于《汉书·朱云传》。

西汉元帝时，鲁地（今山东省）有一个名叫朱云的人，他容貌雄伟，身材高大，不但好行侠义、勇力过人，而且为人忠正，很有谋略，受到当时地方各界的称誉。

但是，这样的人却不能得到朝廷的任用。一开始，华阴县（今属陕西省）守丞推荐朱云竟被反坐。后来虽然先后当过几个县令，但由于他结交一些正直的人，反对握权枉法的丞相和中书令；被逮捕入狱，直到元帝逝世才被放出来。

汉成帝时，安昌侯张禹由于曾经当过成帝的老师而受到重用，当了丞相，但是朱云对张禹却有自己的看法。有一次，他上书成帝，要求接见。接见时，他当着满朝公卿的面对成帝说：“现在这些朝廷大臣，上不能帮助皇上治理国家，下不能为老百姓谋利益，皆尸位素餐。”还要求治张禹的罪。成帝见他如此攻击朝廷的大臣们，大怒，下令将他处斩。幸亏左将军辛庆忌冒着丢官送命的危险，再三向成帝请求，才免去了朱云的死罪。

朱云所说的“尸位素餐”引自《书·五子之歌》和《诗·魏风·伐檀》。尸，是古代祭礼中的一个代表神像，《书·五子之歌》中有“太康尸位，以逸豫灭厥德”的词句，以“尸位”比喻有职位而不做工作。“素餐”，是指不劳而获或不劳而食，《诗·魏风·伐檀》中，有“彼君子兮，不素餐兮”的诗句。朱云把“尸位”和“素餐”合在一起，用来批评那些朝廷大臣们，占据了很高的职位而不办事情，拿了很多的薪水而不工作。

后人用“尸位素餐”作成语，比喻居位食禄而不尽职，作贬义词用。但有时也用作自谦之词，表示自己没有做什么工作。

水深火热

“水深火热”出自《孟子·梁惠王下》。

战国后期，齐国攻打燕国，占领了燕国的大部分土地。别的国家都议论来救助燕国。齐宣王对此很是担心，便向孟子问道：“很多国家都在商议要攻打我们齐国，用什么办法来对付它们呢？”

孟子答道：“我听说过，有