上去。晋灵公见了，在一旁大叫“危险”，荀息慢条斯理地说：“这有什么危险，还有比这更危险的呢？”

晋灵公问他更危险的是什么，荀息说：“大王，你造九层高台，弄得国内已没男人耕地，国库空虚，一旦外敌入侵，国家危在旦夕，难道不更危险吗？”晋灵公听了，这才醒悟过来，立刻下令停止了九层高台的工程。

威武不屈

这则成语的意思是形容不屈服于**的压力，坚贞不屈。

孟子，名轲，字子舆。战国时邹国（今山东邹县）人。他继承孔子的思想体系，丰富了儒家学说。当时，诸侯国之间有强有弱，有大有小。国家之间相互打仗，都想称霸天下。一些人审时度势，提出弱国应联合起来，共同抵抗最强大的秦国，被称为合纵。而另有人提出弱国应随从秦国去进攻其他弱国，称为连横。合纵、连横之争，实际上是国家如何不被灭亡的策略。强国和弱国相互派出了许多说客，宣扬自己的主张。公孙衍和张仪就是当时专门游说各国服从秦国的说客。由于秦国强大，所以弱小国家见了秦国的使者，都很害怕。

一天，有个崇尚纵横之术的人，名叫景春，他问孟子：“公孙衍和张仪应该算得上是真正的大丈夫吧？他们一说话，不少弱国都点头称是，他们一发怒，诸侯各国都很害怕，他们一安静，天下则太平无战事。”

孟子想了想，回答说：“这怎么可算得上大丈夫呢？作为大丈夫，男子汉应该懂得礼仪法度，以仁义为做人的根本，这是最大的原则。当得志的时候，能不脱离百姓，和百姓一起循着大道前进，使百姓愿意跟从他；不得志的时候，也能独自坚持自己的原则，不随波逐流，阿谀奉承。决不能因富贵使自己迷惑而乱了心，也不能因为贫贱而改变了志向，更不能因为受到威吓、暴力而屈辱了气节。做到了这三点，才是真正大丈夫。”

景春听后，虽然心中不悦，但无言以对，只好怏怏地离开了孟子。以后，人们把“威武不能屈”的“能”字省去，就成了“威武不屈”了。

韦编三绝

“韦编三绝”这则成语的意思是“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书；“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的故事，后人用“韦编三绝”这个成语加以概括，用来形容读书刻苦勤奋。

春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的：把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点，接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

惟命是从

“惟”，唯独。也称“唯命是从”，这则成语的意思是表示叫做什么就做什么，完全服从命令。

公元前五九七年，楚庄王亲自率领大军讨伐郑国。楚国兵强马壮，郑国根本不是对手，三个月后，便攻破了郑国的都城。

郑襄公出于无奈，只好脱光上衣，裸露上身，牵着一只羊到大路上迎接楚庄王，向他求饶说：“我没有承受天命，不能很好地侍奉君王，使大王面带怒气来到我们这个破败的地方，这都是我的罪过。今后，大王命我做什么我就做什么。您把我俘虏到江南，流放到海边，我也听从您的命令。您要灭亡郑国，把郑国的土地分割给诸侯，叫郑国的男人做仆役，女人做婢妾，我也听从您的命令。如果承蒙大王顾念两国从前的友好，不灭掉郑国，让郑国像您的许多属国一样服侍您，这就是您的恩惠，也是我的心愿，但这不是我奢望的。我大胆地说出心里的话，请君王决定吧。”

楚王看到郑伯的可怜相，说：“一个国家的君王能够自己表示顺服，一定可以取得百姓的信任。我们还是开发自己的国家，不去占有别的国家。”

于是，楚庄王命楚军撤出郑国都城，退兵三十里，允许郑国求和，