中握，天下靠你来维持。君王靠你当助手，百姓靠你把路指。可恨老天没长眼，让他刮尽民膏脂。**以不亲主宰，百姓对你不信赖。人才不问又不用，欺骗好人太不该。赶快铲除害人虫，不要因此惹祸灾。亲戚既然无才能，乌纱帽儿摘下来。老天爷啊心太坏，降下浩劫把人害！老天爷啊太不仁，降下灾难活不成！好人如果能执政，民愤可以平一平。好人如果排除掉，人民反抗怒火烧。可恨老天没眼睛，乱子从来不曾停。生灵涂炭命难存，百姓生活不安宁。忧愁搅得心如醉，究竟让谁掌权柄？君王不管天下事，结果苦了老百姓。驾起四匹大公马，马儿肥壮粗脖颈。东南西北望一望，天地太窄难驰骋！看你作恶真不少，就像一柄杀人矛。铲除恶人开心日，举酒相庆乐陶陶。老天多么不公平，害得我王不安宁。君王不惩尹氏恶，反而怨恨劝谏臣。家父作诗自长吟，追究王朝祸乱根。但愿君王心意转，治理天下享太平。

正月

正月繁霜①，我心忧伤。民之讹言②。亦孔之将③。念我独兮，忧心京京④。哀我小心，癙忧以痒⑤。父母生我，胡俾我瘉⑥！不自我先，不自我后⑦。好言自口，莠言自口⑧。忧心愈愈⑨，是以有侮。忧心茕茕，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止，于谁之屋？瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？谓山盖（盍）卑？为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具（俱）曰“予圣”，谁知乌之雌雄？谓夫盖（盍）高？不敢不局。谓地盖（盍）厚？不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴。瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇（执）仇（执），亦不我力。心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之。赫赫宗周，褒姒烕（灭）之。终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予。无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终踰绝险，曾是不意。鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤（昭）。忧心惨（懆）惨（懆），念国之为虐。彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此茕独！

【注释】

①正月：指周历六月（相当夏历四月），

是孟夏时节。繁霜：多霜冻。这种天时失常的现象古人往往认为是灾祸的预兆，所以诗人为之忧伤。②讹：伪。讹言：犹今语妖言或谣言。③孔：甚。将：大。以上二句是说谣言流传很盛。④京京：忧不能止。以上二句是说想到忧时的人只有我一个时，我心就更忧了。⑤癙：忧。痒：病。⑥俾：使。瘉：病。⑦言忧患之来不先不后，正让我碰上。⑧莠言：丑言。以上二句言好话和丑话都可以从人口中出来，是畏惧谗言的意思。⑨愈愈：犹瘐瘐，病貌。有侮：是说被小人所轻侮。小人不以**为忧，而以忧国的人为迂阔，加以嗤笑，甚至嫉害。茕茕：孤独貌。无禄：犹言不幸。臣仆：犹言囚虏奴隶。以上二句是说一旦亡国，无论有罪无罪，都将做人奴隶。禄：指维持生活之资。这句是说将无以维生。以上二句言乌鸦不知将止息在谁家屋上，比喻国人将不晓得何所依归。这话是承上文“并其臣仆”说的。侯：犹“维”。“薪蒸”见《无羊》篇注。以上二句是说林中树木都被砍伐做薪蒸。似用来比喻国人将被摧残，沦为臣仆。梦梦：不明。以上二句是说一般人正在危殆之中，因为把天看做昏昧无知。靡人弗胜：言无人不为天所胜。以上二句是说天意有定之后，可以消灭人祸。表示作者仍然对天寄予希望。有皇：犹皇皇，大。上帝：指天的主宰。这句连下句是说天心憎恶什么人还不知道呢？言外之意：殃民者未必为天所偏爱。盖：读为，盍：犹何。下同。冈：山脊。陵：大阜。冈陵都是高处。以上二句是说高山何尝变卑呢？它不是仍然为冈为陵么？比喻讹言无凭。宁：犹乃。惩：止。言故老和占梦者各自以为圣。乌的形状毛色雌雄无别。这句以乌的雌雄难辨比喻故老和占梦者各执一说，是非难分。局：或作跼，屈曲不伸。不敢不局：是说顶上如有所压。厚：大。蹐：小步，不敢不蹐：言轻轻下脚，不敢放步。以上四句是说天虽高地虽厚，人在其何刻刻危惧，不得舒展。号：呼。斯言：指上四句。伦：理。脊：《春秋繁露》引作“迹”。迹：道理。蜴：蜥蜴。虺蜴见人就逃避，用来比人的局蹐。阪田：山坡上的田。菀：茂盛之貌。特：独特。以上二句作者以高田里一棵特出壮苗自比。扤：摇动。我：作者自称。克：制胜