其他探索者的意识载体，有的来自十二脉域未被发现的分支，有的来自域外域的超验族群，有的甚至是煞体演化出的新形态。我们的道航舰与一艘显隐舟相遇，舟上的探索者显形部分是源初族的能量形态，隐去部分是虚无渊的寂静，它用基元波动传递信息：“河的尽头是‘有无界’，那里是显隐法则的源头，基元在那里完成‘存在与非存在’的终极循环。”

显隐河的尽头，有无界的轮廓逐渐清晰——那不是域界，而是“存在与非存在的临界点”，一侧是显形的极致（所有可能的存在形态），一侧是隐去的终极（所有存在回归的非存在），中间的界线闪烁着“有无光”，光中流淌着最纯粹的显隐力。但现在，界线处的有无光变得黯淡，显隐河的水流在这里淤塞，大量显隐舟卡在临界处，既无法进入存在侧，也无法回归非存在侧，舟上的探索者呈现出“痛苦的半显隐态”。

“是‘有无煞’在干扰，”显隐舟上的源初族探索者传递出警示，“它是显隐煞的本源，既执着于‘存在必须永恒’，又绝望于‘非存在即是虚无’，这种极端认知让有无光失去了引导力，让基元忘记‘有无相生’的根本——就像烤串的存在需要食材（有），也需要火的燃烧（无，食材形态的消失），两者缺一不可。”

有无煞的形态是道“灰色的临界线”，这条线死死卡在有无界的界线处，线上的每个点都代表一种被扭曲的认知：有的点认为“存在一旦隐去就是彻底消亡”，有的点坚信“非存在永远无法显形”，最刺眼的一个点甚至否定“有无之间的过渡”，认为存在与非存在是绝对的割裂。这些认知像无形的墙，阻挡着显隐河的流动。

王胖子的显隐螺突然发出共鸣，螺声中融入了我们所有的探索记忆：合脉岛星脉稻的生长与收割（显隐循环）、煞体的净化与重生（存在与非存在的转化）、烤串的制作与品尝（有到无的满足）……这些记忆化作金色的波动，波动撞击灰色临界线，线上立刻出现裂痕，有无光从裂痕中渗出，照亮了周围淤塞的显隐舟。

杨雪莉的认知基元在有无界扩散，组成“有无图”——图中，存在侧的星脉稻与非存在侧的土壤形成循环，存在侧的烤串与非存在侧的满足形成闭环，存在侧的探索者与非存在侧的基元池形成共生。“有无煞害怕的不是存在或非存在，而是两者的‘必然转化’，”图中浮现出清晰的认知，“就像人害怕死亡，不是害怕死亡本身，而是害怕生命的意义会随死亡消失，但实际上，生命的意义早己通过显隐循环融入了更广阔的存在。”

我将“守护意”化作“有无桥”，桥的一侧连接存在侧的显隐舟，一侧通向非存在侧的基元池，桥面由“接受转化”的认知基元铺成。第一艘显隐舟踏上桥，舟上的探索者是位铁疙瘩域的老工匠，他一生打造了无数星铁器物，此刻正卡在“不舍显形”的僵滞中，当他的意识接触到桥面的基元，突然明白“器物的意义不在永恒存在，而在被使用的记忆”，舟身立刻恢复流动，平稳地驶入非存在侧，隐去的瞬间，有无界的非存在侧泛起温暖的光——那是他的创造记忆融入了基元。

越来越多的显隐舟通过有无桥，有无界的临界线开始松动，灰色的有无煞临界线出现更多裂痕。王胖子将显隐螺对准裂痕，吹出“有无歌”——这首歌没有旋律，只有存在与非存在的节奏交替，像宇宙的心跳，又像烤串从生到熟的转化。歌声中，灰色临界线彻底崩解，有无煞的扭曲认知化作“有无调和力”，融入有无光中，光重新变得明亮，显隐河的水流恢复畅通，基元在有无界完成循环后，带着新的活力重新流入显隐河，开始新的显隐旅程。

有无界的存在侧，显形的极致绽放出“万有之花”，花瓣上是所有可能的存在形态，其中竟有我们从未想象过的“十二脉域与域外域的融合文明”，文明中的生灵同时拥有融生体的亲和、源初族的能量感知、铁疙瘩域的创造力，他们举着王胖子风格的烤串，在花瓣上向我们挥手；非存在侧，隐去的终极呈现出“无为之静”，静中蕴含着所有存在的记忆，我们能清晰地“感知”到合脉岛初代融生体的笑声、铁疙瘩域第一块星铁的诞生、甚至李茂贞未被扭曲的初心——这些记忆不是负担，而是基元的养分。

王胖子在有无界的临界线上支起显隐烤炉，用有无光当火，显隐河的水当油，烤出了“有无串”——这串烤串显形时是宇宙大爆炸的能量形态，隐去时是黑洞的引力本质，吃下去的瞬间，能体验“从无到有，从有到无”的完整循环，王胖子咂咂嘴：“原来宇宙这玩意儿，跟烤串一个道理，生（无）到熟（有），熟到吃完（无），但味道（