。每至一户人家，见女子为病所苦，或愁容满面或孱弱不堪，我皆尽心尽力为之诊治，或用草药以驱病邪或施针灸以通经络，于乡间小道于深宅大院皆留我与曾懿医师之足迹，母亲与左姨亦以此为傲。此十年间尝尽酸甜苦辣，有遭人误解之时有被人拒之门外之刻，然我从未放弃。医铺名声亦渐渐传开，众人皆赞我师医术与我心仁德。又十年，溪旁再无女子被病所困。此乃我最感欣慰之事，我之努力终有成效。且于此时有女子愿为我之学徒，此令我喜出望外，我悉心教导她们，将我之所学经验一一传授。于药堂之中讲解医理，从阴阳五行到经络脏腑，从草药之性到针灸之法。她们皆专心致志目光炯炯，见她们努力，仿若看到医道希望。她们之中，有聪慧过人者有勤勉刻苦者，皆因材施教使其各展其长。转瞬已至第三十个春秋。一日我收到一物，竟是曾懿医师所着之《古欢室医书三种》其中的四卷《医学篇》，手捧此书心潮澎湃，书页之间有师之气息智慧，细细翻阅，见书中之医理精妙用药独到，深知此乃曾懿医师心血之作。

如今，医铺已成为一方典范。上门疗医已成统传医德，女子学徒亦成大批出色医者。而曾懿医师的医书将永远流传，激励万世女子。我亦知我之责任并未结束，我当继续努力将医道发扬光大使女子医道不再被忽视。此一生，因医道而结缘因师恩而立足，我将继续前行于这漫漫医道之路，直至生命尽头。

袁雪鹿：

今岁印下《古欢室医书三种》其中医脑之《女学篇》，书中诸多事理皆有嫂嫂曾懿之身影，忆往昔，只叹我袁雪鹿有幸得见嫂嫂曾懿之活法。

初时兄长欲为我安排盲婚哑嫁之事，此等婚姻，无相知无相恋，如那蒙眼之雀不知前路何方。我心中惶惶又恐忤逆将我带大兄长之命，然嫂嫂闻之毅然站于我身前。嫂嫂轻言于兄长：“此盲婚哑嫁实非良策，雪鹿正值芳华，当有自主之权，若随意许配，恐误其终身。”兄长初时不悦，然嫂嫂据理力争道尽其中之弊：“女子皆有追求幸福之权，若强行为之，日后婚姻不幸又当如何？是要她跳崖成全袁家美名？还是要她自缢造就牌坊添荣？”嫂嫂目光坚定言语恳切，兄长沈思良久，终是听进嫂嫂之言放弃盲婚哑嫁之念，我心中对嫂嫂满是感激，若非她，我恐已陷入婚姻泥沼。

而后，家中周遣女子之事嫂嫂亦多有操劳，见女子生产艰难嫂嫂痛心不已，于胎产之时悉心照料，寻有经验稳婆又备下诸多药材，每有女子临盆，嫂嫂必亲至其旁安抚其心助其用力。有一女子，生产之时遭遇难产痛苦不堪，嫂嫂日夜守于其旁以温水擦拭其额轻声鼓励：“莫怕莫怕，定能平安。”历经艰难那女子终是诞下孩儿丶嫂嫂又忙前忙后照料女子产后之身。哺育之事亦为嫂嫂所重，见那新产之母，或因乳汁不足而愁或因孩儿哭闹而忧，嫂嫂便寻来诸多喂养之方教导女子如何喂养，有女子产后常暗自垂泪再无活头，嫂嫂察之，将孩子当做自家的养育又常与女子谈心，道世间美好述人生意义，女子渐渐走出阴霾重拾生活信心。于襁褓教育幼稚教育之事嫂嫂更是尽心尽力，对那女童，嫂嫂教其识字讲古今之事，女童们围坐于嫂嫂身旁眼中满是好奇与求知，有人问起嫂嫂便道：“女子本该有学识，不可懵懂无知不可为人所吃。”族中有女老人，嫂嫂对其养老卫生之事亦未忽视，常为其打扫房间使其居住环境整洁舒适又为其沐浴更衣关注其身体健康，有人病痛，嫂嫂寻医问药日夜照料。

光绪五年，哥哥学昌幸中举人，后发放安徽为候补知县。此实乃家中荣耀阖府皆欣欣然，嫂嫂曾懿携我奔赴安徽与兄团聚，自此之后我等随之辗转各省。每至一处所见之山川壮丽风土人情皆令我感慨万千，我亦将这一路见闻写成游记，洋洋洒洒竟也积累不少，嫂嫂常阅我之游记赞不绝口，评此乃我之心血，当印制成书以记欢刻。我闻嫂嫂之言深以为然，遂满心欢喜奔赴各地书坊。初时满怀期待，以为此事易如反掌，岂料诸多书坊皆以各种缘由推脱，或言我之游记无甚名气恐难有销路，或言印刷之成本颇高女子之书风险难测，亦或言需诸多时日无暇顾及。我奔波于大街小巷出入各个书坊，却屡屡受挫不由心中愁苦，正于我一筹莫展之际，嫂嫂曾懿面带微笑轻声道：“雪鹿就没有想过自己开一家书坊吗？”我闻言犹如醍醐灌顶，沈思良久，心知此虽非易事但未尝不可一试。既已下定决心便着手筹备，我与嫂嫂商议寻一处合适之地，对于书坊之所嫂嫂心思缜密道：“此坊需在繁华之街道，人流如织之处，方能引得众人之目光。”我深以为然遂与嫂嫂四处寻觅，历经数日终寻得一处，其地处于城中之繁华街道，左