显影，是要用不同矿源的银，显露出不同的秘密，只有同时掌握两种银的人，才能看懂完整的地图。

矿道深处传来银矿崩塌的声响，西班牙人显然在盲目开采。赵莽将双色银币收好，金面具在火光里泛着柔和的光泽，仿佛在嘲笑殖民者的短视——他们只看到颜色的差异，却看不见差异背后的联系。

离开塔斯科时，赵莽最后看了眼那座银矿。夕阳为矿脉镀上层淡金，与他口袋里的银币反光融为一体。他忽然想起《九章算术》里的“均输”篇，那里说“远近劳费贵贱多少平均之”，真正的公平，从不是只看表面的颜色，而是懂得每种特质都有其价值。

阿武总问为什么玛雅人要费这么大劲。赵莽指着路边的野花，红的黄的开得正盛：“你看这花，颜色不同，根却长在一起。银子也一样，指纹不同，终究都是天地所生。”

水晶棱镜里的矿脉

赵莽将水晶石按在磨刀石上打磨时，矿道里的滴水声恰好成了计时的节拍。这块从玛雅神庙遗址找到的水晶通体透亮，横截面天然带着三个棱角，他想起《天工开物·珠玉》篇里的话：“水晶出深山穴中，大者如盆盂，小者如拳，其色清明，照之无影。”

“头儿，这石头能当镜子用。”阿武举着水晶往岩壁上照，光斑里竟浮现出淡淡的彩虹，红、橙、黄、绿顺着光线排列，像极了雨后的天空。

赵莽的手指在水晶棱角上摩挲，忽然想起在马尼拉见过的西洋镜——荷兰商人用三棱镜将阳光分成七色，说是“上帝的调色盘”。&￥o5￡_¨4+看?书?` 2更

三天后，当第一缕阳光透过矿道裂缝照进来时，赵莽举起了打磨好的水晶棱镜。棱镜将光束折射在对面的岩壁上，形成道清晰的光谱。他将塔斯科矿的银币放在光路中，光谱里的黄色光带突然变得格外明亮，在岩壁上投下道清晰的刻痕。

“量一量。”阿武用麻绳顺着光带比划，从红光到紫光共七段，塔斯科银币强化的黄光是第五段，刚好在580个麻绳结的位置。赵莽换用波托西矿的银币，黄光带明显左移，停在560个绳结处。

“是波长。”他忽然想起算筹的刻度，“就像用斗量米，光也能用长短计量。塔斯科的银含硫高，光的波长就长；波托西的含铅高，波长就短。”岩壁上的两道刻痕，成了区分两矿的精准标记。

矿道外传来西班牙税吏的争吵声。一个说刚收的银币颜色不对，另一个坚持用王室的镜片检查。赵莽冷笑——那些镜片只能看出颜色差异，却测不出精确的波长，就像用眼睛估米斗，总有误差。

他将棱镜固定在银箱盖上，制作了简易的测量装置：棱镜折射阳光，银币反射特定波长的光，岩壁上的刻度直接显示数值。当印第安银匠带着新采的矿石来测试时，装置立刻区分出哪些来自塔斯科，哪些来自波托西。

“比西班牙人的镜子准。”银匠用手指着580的刻度，那里对应的矿石含硫量最高，冶炼出的银最纯。赵莽忽然明白，玛雅人面具上的符号间距，其实就是波长的标记——每组符号的间隔，刚好对应光谱上的刻度。

金面具眼眶处的凹槽，此刻有了新的意义。当塔斯科银币嵌入时，凹槽边缘的刻痕与棱镜光谱的580刻度完全对齐；换用波托西银币，刻痕则指向560。这哪里是简单的机关，分明是玛雅人设计的原始光谱仪。

“他们早就懂分光的道理。”赵莽抚摸着面具上的蛇鳞，那些银丝连缀的鳞片间距各异，反射阳光时会产生不同的光晕。祭司说的“羽蛇神的鳞片会唱歌”，或许就是指光的波长差异产生的视觉效果。

西班牙人显然也察觉到了异常。几天后，赵莽发现矿道外多了几个背着棱镜的传教士，他们用尺子测量阳光的角度，却不知该将银币放在何处。阿武故意将一枚混合了两矿成分的银币丢在他们必经之路，传教士们对着光谱争论不休，始终测不出准确数值。

“他们只学了皮毛。”赵莽将记录波长的纸卷塞进竹筒，藏在水晶棱镜的底座里。底座内侧刻着行小字：“万历二十三年，闽人李某制镜测银。”原来早在百年前，中国工匠就用类似的方法检测银矿纯度。

离开矿道前，赵莽最后测试了一次装置。塔斯科银币的光谱在岩壁上投下580的标记，与面具核心符号“○·—”（25）结合，刚好指向矿脉最深处的富矿。这个被西班牙人忽略的数值，成了打开宝藏的最后一把钥匙。

“光不会说谎，数字也