，有早熟的，有晚熟的，收成不同，却都是好粮食。银也一样，纯度有差，用处不同罢了。”

金面具在行囊里微微发烫，7与10的符号仿佛化作两束光，在时空中交织成道银线。赵莽知道，这比例里藏着的不仅是银矿的秘密，更是商业的根本——承认差异，公平换算，正如《九章算术》教的不是投机取巧，而是“实如法而一”的诚信。

船抵马尼拉港时，赵莽将7:10的纯度比例记在市舶司的账册上。老账房看着这组数字，忽然笑道：“祖宗早说过‘七亏八盈’，原来天下的道理都是相通的。”赵莽望着港口的落日，觉得那光芒里，既有塔斯科银的淡金，也有波托西银的亮白，在暮色中融成一片温暖的光晕。

铜离子与树皮镜

赵莽捏着那枚新铸的银币时，指腹最先觉出不对。边缘的齿纹比往常浅三分，掂量着比同等大小的银锭轻些，在阳光下转动，反光里竟透着层诡异的紫红。

“是铜。”他将银币丢进醋碗，气泡比往常密集三倍，液体很快染上蓝绿色。阿武凑过来看，只见碗底沉着些红棕色粉末——那是铜被腐蚀后的痕迹。三天前，西班牙税吏突然换了新铸的银币，塔斯科与波托西的银锭都泛着同样的杂色，用黑曜石棱镜再也分不出差别。

“他们在银里掺了铜，想混肴矿源。”赵莽望着醋碗里的蓝绿色，忽然想起《天工开物》里的记载：“凡银矿中得银，炼银时，铜先熔化，银后凝结，其色青白。”铜的反光会掩盖银的本征光谱，无论是水晶棱镜还是黑曜石，都难辨真伪。

矿道外传来殖民者的欢呼，他们用掺铜的银币支付矿工工钱，却按纯银的价格向商人兑换粟米。印第安人捧着沉甸甸的银币，不知道里面藏着的铜正悄悄吞噬他们的口粮。

赵莽的目光落在玛雅祭司送来的草药上，其中捆金鸡纳树皮泛着黄棕色，树皮渗出的汁液滴在铜器上，竟让紫红的铜锈渐渐褪色。“这树皮能化铜？”他忽然想起在马尼拉见过的西洋药，荷兰医生用金鸡纳树皮治疗疟疾，说里面有种能“净化血液”的成分。

他将树皮捣成粉末，用酒精浸泡三天三夜，得到杯棕黄色的液体。阿武找来块碎玻璃，将液体涂在上面，晾干后制成片透明的镜片。当赵莽将这镜片覆在水晶棱镜前时，奇迹发生了——掺铜银币反射的杂色被过滤掉，淡金色与铅灰色的本征光谱重新显现，7与10的纯度比例清晰可辨。

“是铜离子被树皮里的东西吸收了。”赵莽摸着镜片，想起《本草纲目》里“树皮入药，能解金石毒”的说法。原来这看似普通的树皮，竟能精准捕捉铜的光谱，让银的本色显露出来。

玛雅工匠们很快学会了制作这种过滤镜。他们将金鸡纳树皮煮出的汁液涂在黑曜石片上，干燥后制成简易的检测工具。当西班牙税吏用掺铜银币来蒙混时，工匠们举起树皮镜，立刻能分辨出哪些是塔斯科的高硫银，哪些是波托西的高铅银。

“西洋人的银里掺了红石头，咱们的树皮能把红的去掉。”阿武用玛雅语向矿工解释，矿工们看着树皮镜下显露出的真实光谱，终于明白自己为何总换不够粟米。

西班牙人显然没料到这招。几天后，赵莽发现矿道外多了些背着铜料的士兵，他们将整块的铜锭扔进银矿熔炉，试图用更高的掺铜比例来干扰检测。可树皮镜仿佛有灵性般，无论铜的含量多高，总能滤去杂色，让银的本征光谱保持清晰。

“就像清水里掺了泥沙，沉淀后总能看见底。”赵莽将两种镜片叠在一起——水晶棱镜记录精确波长，树皮镜过滤干扰杂色，组合成的新仪器既能辨纯度，又能识真伪。当殖民者执着于用掺假来维持垄断时，他们早已找到更彻底的破解方法。

赵莽在金面具的蛇眼位置嵌入小块树皮镜，翡翠与树皮的结合竟产生奇妙的效果：透过蛇眼望向银币，不仅能看到光谱，还能显现出隐藏的矿源符号。塔斯科银的蛇眼反射红光，波托西银则泛出蓝光，比任何文字标记都更直观。

“这才是羽蛇神的眼睛。”祭司看着面具，激动得浑身颤抖。他说玛雅神话里，羽蛇神能看透万物的本质，原来不是神力，而是先民对自然规律的运用——就像金鸡纳树皮能识别铜，水晶能分光，都是天地赋予的智慧。

西班牙人最终放弃了掺铜的伎俩。当他们发现无论怎么改变成分，树皮镜下的银总能显露出真实面目时，便知这场较量已经输了。赵莽在矿道出口的石壁上刻下两行字：“银有本色，人有本心”，左边用汉文，右边用玛雅文。

离开塔斯科那天，印第安人用纯银打造了面树皮镜送给赵莽。镜背刻着7与10的符号，边缘缀着细小的