大距的日期与玛雅历法的“火星年”（687地球日）对照，发现每隔7个金星周期（7x584=4088天），两者的偏差值会形成完整的循环，此时火星运河的数字节点会按1-12的顺序依次“亮灯”——这是宇宙级的时刻表，提醒着观测者何时能收到最清晰的信号。

当赵莽将这些发现补充进《银潮裂变》的终章时，窗外的太平洋正泛起银潮的余晖。他望着海面上闪烁的银币，突然明白黄金面具星图的真正用途：它不仅是火星运河的地图，更是不同文明对话的语法书——玛雅数字是词汇，金星偏差是发音，火星运河是语境，而人类的任务，就是学会用这套语法，与可能存在的外星文明打招呼。

伊察在神庙的石壁上，将火星运河图与玛雅城邦图永久镌刻在一起。他让年轻祭司们背诵两者的对应关系，就像祖辈传授《羽蛇密码》那样。“或许我们永远到不了火星，”他对赵莽说，“但只要记住这套数字，宇宙就永远有我们的位置。”

赵莽离开神庙时，黄金面具星图在暮色中反射着最后的光。十二颗银珠代表的玛雅数字，在金星偏差值的映射下，仿佛成了贯通天地的密码。他知道，这些发现的意义远超天文学本身——它证明宇宙中可能存在普适的文明规律，而人类通过跨文明的协作，已经触碰到了理解这些规律的门槛。

海面上，银潮的余波仍在闪烁，像无数枚银币在书写新的答案。赵莽握紧掌心的银币，它反射的142.1赫兹频率，与火星运河可能存在的信号频率产生着微妙的共振。这一刻，地球与火星，玛雅与华夏，古代与未来，都在同一套数字与频率中，达成了无声的和解——原来所有文明的密码，从一开始就写在彼此能看懂的星图上。

西班牙传教士里维拉的《星际观测手稿》在马尼拉的暴雨中洇开墨痕时，赵莽正用桐油擦拭福建土楼的壁画。手稿中火星图的螺旋状运河，与壁画上环绕土楼的防御沟图案如出一辙——那些用朱砂绘制的同心圆，在暴雨冲刷下显露出底层的银灰色，与里维拉描述的“天外来客”飞船尾迹颜色完全一致。

“金星轨道的扰动不是自然现象。”赵莽将手稿与壁画并置，里维拉用拉丁文标注的“公元1162年金星异常”，恰好对应土楼族谱中“银星坠地”的记载。那年建成的承启楼，其圆形天井的直径（48米），与手稿中火星运河的某个环形枢纽比例完全相同，像群工匠在刻意临摹天外来客留下的图纸。

老陈用放大镜观察壁画的底层，发现银灰色颜料中含有微量硫化汞——这是《汞镜迷城》记载的“天工银”特征。这种颜料在阳光下反射的频率稳定在142.1赫兹，与银河辐射、赵莽手中银币的频率形成三重共振。“传教士说的‘火星印记’，其实是这种颜料留下的反射痕迹。”他在笔记中写道，“福建工匠用它绘制壁画，本质上是在保存外星文明的信号。”

里维拉的手稿详细记录了金星轨道的扰动轨迹：1162年6月，金星的黄纬突然偏离理论值1.2角秒，随后用72天恢复正常，这个周期与土楼壁画中“银星绕日”的图案数量（72圈）完全吻合。更奇妙的是，1.2角秒换算成地球长度（约600千米），恰好是承启楼到漳州银矿的距离——天外来客的轨迹，竟像条无形的线，将外星信号、银矿、土楼串在了一起。

赵莽让福建土楼的后裔回忆祖训，发现“建楼需按星图”的说法由来已久。承启楼的28个单元对应二十八宿，4个大门对应四象，这些布局在里维拉的手稿中都能找到相似的火星建筑描述。“不是巧合，是传承。”土楼老族长指着壁画中模糊的人形，“祖辈说那是‘银衣客’，教我们用银矿中的汞提炼颜料，画在墙上能‘通天’。”

欧洲科学家安东尼奥对颜料进行了化学分析，确认其中含有地球罕见的“碲化银”——这种矿物在火星的观测数据中频繁出现。当他将颜料样本放在光谱仪下，142.1赫兹的反射峰旁，竟出现了里维拉手稿中标记的“火星特征峰”（670赫兹）。“就像两种文明的指纹印在了一起。”他在给伽利略的信中惊叹，“福建土楼的壁画，可能是人类最早的星际通讯记录。”

里维拉手稿中最争议的段落，描述了天外来客的“交通工具”：“形如巨碟，银辉四射，落地时激起汞雾。”这段文字让赵莽想起《汞镜迷城》中“汞雾锁城”的记载——福建土楼的防御体系中，确有专门储存汞的“银雾井”，战时释放的汞蒸气能干扰敌人的视线，其原理与银潮裂变中干扰西班牙船信号的技术如出一辙。

玛雅祭司伊察对比了手稿与玛雅的“星战壁画”，发现两者对天外来客的