戮中原文老，引起民愤，但毕竟已时过境迁，而且自康熙以来，诸位君主文治武功，科举取士，汉人亦得以登庙堂、主朝政，满汉已不如以往界限分明。况且圣君体恤民情减税赋、去苛刑，四海之内，都已认定此王朝。

而太平军藉西方之宗教，成立拜上帝教，不敬孔子，而信洋教，弃中华数千年文化传统而不顾，其在策略上之无远见由此可知矣。加之太平军一路强征强占，引起沿途民众的强烈不满，加入太平军者，也大都是一些无产者，无所依靠，也无所挂念，所以打起仗来凶悍无比。但自古以来，武定国、文安邦，军队虽然可以打下江山，然而最终制定立国要略，建体制的还是要文人来实现。太平军中却少有文人，可见最终不过是一群山大王而已。

时值国家又处于多难之秋，外国虎视眈眈，在我国瓜分剥夺，此时更当有一个稳定的中央政府，有一套明确的官员体制，才可以使外国不至于更加横行无忌。

基于此种认识，胡雪岩才回绝了太平天国的盛情。

后来，王有龄出任浙江巡抚。太平军围攻杭州，把王有龄与胡雪岩都困在城内，外无粮草，内无斗士，眼见是没有希望了。

围攻杭州的乃是后来的忠王李秀成，他听说过胡雪岩的大名，知道王有龄与胡雪岩的交情不同寻常，既想劝降王有龄，又想收服胡雪岩，于是他托人劝说胡雪岩道：“太平军几十万大军已把城围死，不可能再有人来救你们，胡先生是个难得的人才，我李秀成仰慕已久，现在胡先生已到了生死的边缘，希望胡先生能够好好考虑，如果能说服王有龄，打开杭州城，两人都可以封王，而且赏银百万。”

胡雪岩把这事报告给王有龄，王有龄向胡雪岩说道：“你随便怎么做都行，我不拦你，但我誓与此城共存亡。”

胡雪岩立即命人杀了来使，以明心迹。

后来，胡雪岩又开起了药店，乱世之中开药店不过是善举，想依此赚钱，却是万万不能的，为什么呢？

乱世之中，常有瘟疫蔓延，兵匪交结，伤残无数，百姓流离失所，或水土不服，或餐风露宿，而致大病缠身，这些都须大量的药材。然而乱世流离，几个人身上有银两呢？所以造成医者不敢开门行医，因为开门必赔。

这些道理胡雪岩岂会不知？只是念及天下黎民的艰辛，纵然赔本，他也乐意，于是下令各地钱庄，另设医铺，有钱少收钱，无钱则免费看病、免费送药。

而且胡雪岩还同湘军、绿营

达成协议，军队只要出本钱，然后由他带人去购买材料，召集名医，配成几种伤药，送到营中。曾国藩知道后，感叹道：“胡氏为国之忠，不下于

我。”

太平天国失败之后，天下士子云集天府，进行科举考试，胡氏又派人送各种药品、补品给这些士子。因为每年考试期间，许多士子由于连夜奔赴，或临阵磨枪，身心都极度

疲乏，往往一下子就病倒了。胡氏此举，乃是有因而为，当然，也受到考官、土子们交口称赞，并纷纷托人向胡雪岩致谢。

胡雪岩派人答谢道：“不必言谢，诸位乃国之栋梁，胡某岂能不为国着想，尽此绵薄之力。”

拿我们今天的话来说，胡氏是个遵纪守法的好公民，其政治意识是极为稳定的，无论在何时何事上，他都是站在政府这一边，为其分忧，惟其如此，他才能在那个风云变幻的时代立定脚跟，并且取得了长远的发展。

胡氏的爱国、民本思想不仅表现在对政府的忠心，对黎民的体贴和照顾上，他更为时人与后世称道的是他与洋人争利。

由于政府对商业的排斥，使得中国的对外贸易一直处于自发状态，无法形成应有的规模，因此洋人在与中国商人的贸易中，总是轻而易举地予以各个击破，赚了不少银子。

胡雪岩以敏锐的眼光发现了这个问题，他对手下伙计说，洋人并不可怕，可怕的是我们自己人不团结，为了个人的一点小利，而置民族、国家的重大利益于不顾。中国要想强大，就必须团结一条心，才能摆脱今日困窘的局面。

他又道：“外交大事有当官的操心，我无力插手，然而商业上的事，却是我的本行，我当尽我之力，为国争利。”

事实上他也真的这样做了。就拿丝绸业来说，在他之前，都是洋人设洋行，到各地收购生丝，然后运至外国，使得国内丝绸加工业因无原料而纷纷破产。洋人趁机压低收购价格，国内加工业既然已破产，蚕农们当然只有忍痛把生丝贱价卖给洋人，数年以后，江南蚕农日益贫困，