七夕

杨朴

未会牵牛①意若何，须邀织女②弄金梭。

年年乞与人间巧③，不道人间巧已多④。

【注释】

①牵牛：星名，在银河之西，俗呼牛郎，一名河鼓，又

名黄姑。大概以牵牛三星象牛头角、嘴之形，名之曰牵牛。

织女四星象梭形，因名之曰织女。

②织女：在银河东，传说为天帝之女，又叫她天孙，

会纺织，韩愈诗\"天孙为织云锦裳\"。传说天孙同牛郎结

婚，婚后被罚分居银河两岸，只许每年七月七日由乌鹊给他

们架桥，使他们相会一次。

③乞巧：因织女会纺织，古代女子便于七夕焚香陈瓜

果，祝贺她夫妇聚会，又向她乞求智慧，民间有穿七孔针之

戏。乞与，赐给的意思。

④巧已多：这个巧字同上巧字顺联而来，是指\"机

巧\"、奸诈，是贬义词了。

【解说】

杨朴，字契元，自号东野逸民。宋代新郑人。

七夕，咏者不乏其人，七夕的传说也较多。记载这个神

话故事的有《淮南子》、《博物志》、《晋书·天文志》、

《荆楚岁时纪》等书，后来又有《缃素杂纪》、《学林新

编》、《苕溪渔隐丛话》等书的考释辩证。按：七夕故事最

初人们认为天河与海相通，海上每年八月有槎来，一人随槎

去，见一妇人织，一丈夫牵牛饮水，问此为何处，曰，至蜀

问严君平可知。后指名随槎去的人为张骞（杜甫：“汉使虚

随八月槎\"即指此），并增加张骞取织女榰（支）机石问严

君平事，并有牛郎织女结婚时天帝借钱三十万，后因债务使他

们分居的传说；有织女婚后懒于妇工受罚分居的传说（今

人则改为不许私到人间）。结果的处罚是分居两地，只准每

年七月七日由乌鹊搭桥使之相会。这本是优美的神话，是不

能也用不着去做科学解释的。至于\"乞巧\"一事则见于周处

《风土记》（据《渔隐》卷十一改写，于该集卷七所引《艺

苑雌黄》诸说未录）。

此诗特色\"从乞巧立论\"，以\"设问见意\"。

首句陡然而起：不知（兼有不管怎样的意思）牵牛的意

见怎样？我们\"须邀\"（是一定要邀请）织女弄金梭的。第

二句用反接法补叙。因为七夕是他们夫妇一年一度唯一团聚

的日子，在这个日子里请织女来弄金梭，未免会引起牛郎的

不满，但牛郎究竟满意不满意呢？以不定的语气来说，并以

下句的\"须\"字，补足上句\"未知\"一词兼含的\"不管怎

样\"的意思。为什么须邀织女弄金梭呢？织女的巧就巧在这

里，暗伏下面乞巧二字，否则下文乞巧二字就与前二句断线。

后二句又翻进一层：不说织女牺牲自己一年一度的团聚

来乞与人间的巧，也不说织女怎样把巧乞与人间，都反过来

抱怨织女：您每年都把巧给予人间，难道您还不知人间的奸巧

虚伪，尔诈我虞已经充满了吗？使人于忍俊不禁之中见其愤

世嫉俗的深刻讽刺。《渔隐》载同题绝句一首，抄录于下以

资比较。

乞巧筵前玉露秋，一钩凉月挂西楼。

人间百巧方无奈，寄语天孙好罢休。

立秋①

刘翰

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。②

睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。③

【注释】

①立秋：二十四节气之一，立秋为秋季的开始。

②乳鸦：小乌鸦。玉屏：象玉一样色泽的屏风。空：形容

冷清寂静的气氛。这两句说，刚才还啼叫的小乌鸦飞走之后，那玉白

色的屏风显得更冷清了；枕边的新风好象扇子扇过来的阵阵凉风一

样。③秋声：秋风吹树发出的萧瑟声。觅：寻找。这两句说，

睡醒时，满耳是萧瑟的声音，起来一看，却又不知秋声在何处，只看

见