料，跟着他们的爱好，讨论不同意见。像淄

水和渑水一起泛滥，不好辨别，紫色改变了朱色，不分正

色，喧哗的议论争着起来，标准难定。近时彭城刘士章，高

明的鉴赏家，恨它的混乱，要作当代的诗品，嘴里说出品

评，他的著作没有完成，有感于此，加以著作。从前班固论

人，分为九等，刘歆评论学者，分为《七略》，按照名称来考

较实际，确实多有不恰当的。至于诗的技巧，明显可知，按

类来推求，大概同评论赌博下棋的胜负。

【原文】

方今皇帝，资生知之上才①，体沈郁之幽思②，文丽

日月③，赏究天人④。昔在贵游⑤，已为称首⑥。况八纮

既奄，风靡云蒸⑦，抱玉者联肩，握珠者踵武⑧。圃以瞰

汉、魏而不顾，吞晋、宋于胸中⑨。谅非农歌辕议，敢

致流别⑩。嵘之今录，庶周旋于闾里，均之于谈笑耳。

【注释】

①方今皇帝两句：从\"方今皇帝\"至\"吞晋，宋于胸中\"，系钟嵘对本

朝****之语，颇溢美焉。方今：犹言当今。皇帝。指梁武帝萧衍。

资：天资、天赋，作动词用，天赋予。生知之上才：《论语·季氏篇》：“孔

子曰：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不

学，民斯为下矣！\"生知，即生而知之者。上才：第一等天才。

②体沉郁之幽思；体：体察。沉郁：深沉郁积，指文思而言。幽思：

幽深的文思。

③文丽日月；《易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”丽：附丽、

依附。

④赏究天人：赏；欣赏、鉴赏。究：穷究。天人：天人之理，自然和

社会之理。

⑤昔在贵游；《周礼·地官师氏》：“凡国之贵游子弟学焉。”郑玄注：“王

公之子弟游无官司者。”南北朝时含义已有不同，贵游一词，义近贵族文

学。《梁书·武帝纪》：“齐竟陵王开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王

融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游，号称八友。”达按：台湾学者王梦鸥著《古

典文学论》一书，中有《贵游文学与六朝文体的演变》，专文论及贵游文学

云：“\'贵游\'一词，早见于《周礼·地官师氏》之文，郑玄注释贵游子弟

为王公子弟之无官司者。其本来的涵义是指贵族少年；他们生活优裕而多

闲暇，但未必皆与文学结缘。从前青木正儿先生在《中国文学思想史》使

用\'贵游文学\'一词，以指宋玉以下一系列宫廷文士与侯门清客的文学，

其涵义较可涵盖此一事实，而大意尤切近于班固在《两都赋·序》所指称

的\'言语侍从之臣。\'这些臣僚，虽不尽是出身于贵族，但以言语的技艺伺

候当时对文学有兴趣的贵人，上自天子，下及侯王，则是他们共同的职业

性。因此，贵游文学家可包括天子侯王以及言语之侍臣，而稍别于一般的

士大夫。倘从其职业性考察，其来历可远溯至上古的祝巫卜史，唯其分化

而独立的时代，当在春秋之后，战国之世。”

⑥已为称首：谓梁武帝为当时贵族文学之首领。

⑦八纮（hónɡ宏）既奄两句：八纮：八方。《淮南子·原道》注：“八

綋，天之八维也。”既：已经。奄（yǎn俨）：原意为覆盖，引申为天下统

一．风靡云蒸：亦作风靡云集。《后汉书·冯异传》：“方今英俊云集，百姓

风靡。”以风之所从，云之蒸腾喻人材涌现，以佐君王。

⑧抱玉者联肩两句：曹植《与杨德祖书》云：“人人自谓握灵蛇之球，

家家自谓抱荆山之玉。”抱玉、握珠，均指才华出众的文人。联肩、踵武，

皆谓人材辈出。

⑨固以瞰（kàn看）汉魏而不顾两句；固：已然。瞰：俯视。不顾：不

屑一顾。吞：包含。两句谓：方今文坛之盛况，远非汉、魏、晋、宋之所

能比。皆溢美之辞也。

⑩谅非农歌辕议两句：言当今文章之盛，势