育群生，为之奈何？”

鸿蒙拊脾爵跃掉头曰：“吾弗知！吾弗知！”

云将不得问。又三年，东游，过有宋之野，而适遭鸿蒙。云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕邪？天忘朕邪？”再拜稽首，愿闻于鸿蒙。

鸿蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往，游者鞅掌[鞅掌：随意而自得]，以观无妄。朕又何知！”

云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民，今**之放[放：通‘倣’，依]也！愿闻一言。”

鸿蒙曰：“乱天之经，逆物之情，玄天[玄天：自然造化，俗称‘苍天’‘老天爷’]弗成，解兽之群而鸟皆夜鸣，灾及草木，祸及正虫。意[道藏成疏本、辑要本、赵谏议本并作‘噫’，下文‘意毒哉’、‘意心养’同]！治人之过也。”

云将曰：“然则吾奈何？”

鸿蒙曰：“意！毒哉！仙仙乎归矣！”

云将曰：“吾遇天难，愿闻一言。”

鸿蒙曰：“意！心养！汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟[涬溟：混沌之气，自然之气]。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼

知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”

云将曰：“天降朕以德，示朕以默。躬身求之，乃今也得。”再拜稽首，起辞而行。

译文：

云将到东方游玩，经过暴风分枝处，正好遇上了鸿蒙。鸿蒙正拍着大腿跳跃着玩乐。云将看见后，猛地停下来，站立不动，说：“老先生你是谁呀！你为什么来这里啊？”鸿蒙拍着大腿不停地跳跃，对云将说：“为了游玩！”云将说：“我有问题想向你讨教”鸿蒙抬起头来看了看云将道：“哎！可以啊。”云将说：“天气不调和，地气不通畅，阴、阳、风、雨、晦、明等六气也能不协调，四时变化不按顺序。现在我想调和六气的精华来养育万物，对此我要怎么做才行呢？”鸿蒙拍着大腿掉过头去，说：“我不知道！我不知道！”云将得不到回答。

过了三年，云将再次到东方巡游，经过宋国的原野恰巧又遇到了鸿蒙。云将很高兴，快步迎向前，说：“老先生您还记得我吗？老先生您还记得我吗？”云将再拜叩头，希望可以得到鸿蒙的指教。鸿蒙说：“自由自在地遨游，不知道追求什么；漫不经心地随意活动，不知道往哪里去。游乐人纷纷攘攘，观赏那绝无虚似的情景；我又能知道什么！”云将说：“我也想能够随心地活动，可是人民都想跟着我走；我又没有办法谢绝他们，现在又被他们效仿。我希望能聆听您的一言教诲。”

鸿蒙说：“破坏了天的规律，违背事物的常理，使得整个自然乱了秩序。离散群居的野兽，飞翔的鸟儿夜鸣，灾害波及草木，祸患波及昆虫。唉，这都是治理天下的过错！”云将问：“这样，那么我将怎么办？”鸿蒙说：“唉，你受到的毒害实在太深啊！你还是回去吧。”云将说：“我好不容易才遇到你，希望能听到你的指教。”

鸿蒙说：“唉！那你就回去好好养心吧。你只须处心于无为之境，万物就会自生自灭。忘却你的形体，废弃你的智慧，让伦理和万物一块儿遗忘。与混混茫茫的自然之气混为一体，解除思虑释放精神，像死灰一样木然地没有魂灵。万物纷杂繁多，全都各自回归本性，各自回归本性时，自身却意识不到，浑然无知而终身不会离开自然；如果意识到自己返回大道，那就是离开大道了。不要询问它们的名称，不要窥测它们的实情，万物本来就是自生自灭的。”云将说：“你赐给我天道，明示我静默的方法；我亲身实行，现在才算得到了。”额头碰到地，再次叩拜，起身辞别鸿蒙，转身离去。

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世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉！因众以宁[宁：安，坚信]所闻，不如众技众矣。而欲为人之国者，此揽[揽：通“览”，看到]乎三王之利而不见其患者也。此以人之国侥幸[侥幸：指不停地追求私利的样子]也，几何侥幸而不丧人之国乎！其存人之国也，无万分之一；而丧人之国也，一不成而万有馀丧矣。悲夫，有土者之不知也。

夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物物[物物：谓主宰天下]而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。