！”

蛇对风说：“我用我的脊柱和腰胁而行走，还是像有足而行的样子。如今你呼呼地从北海掀起，又呼呼地驾临南海，却没有留下有足而行的行迹，这是为什么呢？”风说：“是的，我呼呼地从北海来到南海。可是人们用手来阻挡我而我并不能吹断手指，人们用腿脚来踢踏我而我也不能吹断腿脚。即使这样，折断大树、掀翻高大的房屋，却又只有我能够做到，而这就是细小的方面不求胜利而求获得大的胜利。获取大的胜利，只有圣人才能做到。”

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孔子游于匡，宋人围之数匝[匝：层，圈]，而弦歌不惙[

通“辍”，停止]。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”

孔子曰：“来，吾语汝。我讳[讳：忌讳，躲避]穷久矣，而不免，命也！求通久矣，而不得，时也！当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也；时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕[兕（si，四声）：犀牛一类的野兽]虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣。”

无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之。今非也，请辞而退。”

译文：

孔子游历到卫国匡地，卫国人把他一层层地包围了起来，可是孔子仍在不停地弹琴吟唱。子路进去见孔子，说：“先生为什么如此快乐？”

孔子说：“过来，我告诉你！我忌讳贫困已经很久很久了，可是始终不能免除，这也是天命如此啊。我寻求通达也已经很久了，可是始终未能做到，这也是时机如此啊。在尧、舜那个时代，天下没有困窘不得志的人，并不是他们都智慧超群；在桀、纣那个时代，天下没有一个通达的人，并不是因为他们智慧低下。这都是时运所造成的。在水里活动而不躲避蛟龙的，这是渔夫的勇敢；在陆上活动而不躲避犀牛老虎的，是猎人的勇敢；刀剑横于面前，视死如生，这是壮烈之士的勇敢。懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道顺利通达乃是时运造成，面临大难而不畏惧的，这就是圣人的勇敢。仲由啊，你还是安然处之吧！我命中注定要受制啊！”

没有过多久，统帅士兵的首领走了进来，道歉说：“大家错把你看作阳虎，包围了你；现在知道了你不是阳虎，请让我向你表示歉意并且撤兵。”

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公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉异之，不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”

公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫埳井[埳（kan，三声）井：浅井]之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出[出：道藏成疏本、辑要本并作“吾”]跳梁乎井干之上，入休乎缺甃[缺甃（zhou，四声）：破砖的井壁]之崖。赴水则接腑持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷[虷（han，二声）：即孑孓，蚊子的幼虫]蟹与科斗[科斗：即蝌蚪]，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱[跨跱（zhi，四声）：盘踞]埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷[絷（zhi，二声）：卡主，绊住]矣。于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦[潦（lao，三声）：雨后地面上的积水，可引申为洪灾]，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蛟负山，商蚷[商蚷：虫名]驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？且彼方跐黄泉登大皇，无南无北，奭然[奭（shi，四声）然：阻碍物消散的样子]四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故[刘文典谓“故”下有“步”字]，失子之业。”

公孙龙口呿[呿（qu，一声）：张口的样子]而不合，舌举而不下，乃逸而走。

译文：

公孙龙问魏牟，说：“我小的时候学