不反；齐缞之

哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小功缌麻，哀

容可也，此哀之发于声音也。”《孝经》云：“哭不偯。”皆

论哭有轻重质文之声也。礼以哭有言者为号，然则哭亦有

辞也。江南丧哭，时有哀诉之言耳；山东重丧，则唯呼

苍天，期功以下，则唯呼痛深，便是号而不哭。

江南凡遭重丧，若相知者，同在城邑，三日不吊则绝

之；除丧，虽相遇则避之。怨其不己悯也。有故及道遥

者，致书可也；无书亦如之。北俗则不尔。江南凡吊者，

主人之外，不识者不执手；识轻服而不识主人，则不于

会所而吊，他日修名诣其家。

阴阳说云：“辰为水墓，又为土墓，故不得哭。”王

充《论衡》云：“辰日不哭，哭则重丧。”今无教者，辰

日有丧，不问轻重，举家清谧，不敢发声，以辞吊客。道

书又曰：“晦歌朔哭，皆当有罪，天夺其算。”丧家朔望，哀感弥深，宁当惜寿，又不哭也？亦不谕。

偏傍之书，死有归杀。子孙逃窜，莫肯在家；画瓦

书符，作诸厌胜；丧出之日，门前然火，户外列灰，

祓送家鬼，章断注连：凡如此比，不近有情，乃儒雅之

罪人，弹议所当加也。

己孤，而履岁及长至之节，无父，拜母、祖父母、

世叔父母、姑、兄、姊，则皆泣；无母，拜父、外祖父母、

舅、姨、兄、姊，亦如之：此人情也。

江左朝臣，子孙初释服，朝见二宫，皆当泣涕；二

宫为之改容。颇有肤色充泽，无哀感者，梁武薄其为人，

多被抑退。裴政出服，问讯武帝，贬瘦枯槁，涕泗滂沱，

武帝目送之曰：“裴之礼不死也。”

二亲既没，所居斋寝，子与妇弗忍入焉。北朝顿丘

李构，母刘氏，夫人亡后，所住之堂，终身锁闭，弗忍

开入也。夫人，宋广州刺史纂之孙女，故构犹染江南风

教。其父奖，为扬州刺史，镇寿春，遇害。构尝与王松

年、祖孝徵数人同集谈讌。孝徵善画，遇有纸笔，图写

为人。顷之，因割鹿尾，戏截画人以示构，而无他意。构

怆然动色，便起就马而去。举坐惊骇，莫测其情。祖君寻

悟，方深反侧，当时罕有能感此者。吴郡陆襄，父闲被

刑，襄终身布衣蔬饭，虽姜菜有切割，皆不忍食；居家惟

以掐摘供厨。江宁姚子笃，母以烧死，终身不忍噉炙。豫

章熊康父以醉而为奴所杀，终身不复尝酒。然礼缘人情，

恩由义断，亲以噎死，亦当不可绝食也。

《礼经》：父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍

读用。政为常所讲习，雠校缮写，及偏加服用，有迹

可思者耳。若寻常坟典，为生什物，安可悉废之乎？既

不读用，无容散逸，惟当缄保，以留后世耳。

思鲁等第四舅母，亲吴郡张建女也，有第五妹，三

岁丧母。灵床上屏风，平生旧物，屋漏沾湿，出曝晒之，

女子一见，伏床流涕。家人怪其不起，乃往抱持；荐席淹

渍，精神伤怛，不能饮食。将以问医，医诊脉云：“肠断

矣！”因尔便吐血，数日而亡。中外怜之，莫不悲叹。

《礼》云：“忌日不乐。”正以感慕罔极，侧怆无聊，

故不接外宾，不理众务耳。必能悲惨自居，何限于深藏也？

世人或端坐奥室，不妨言笑，盛营甘美，厚供斋食；迫

有急卒，密戚至交，尽无相见之理：盖不知礼意乎。

魏世王修母以社日亡；来岁社日，修感念哀甚，邻

里闻之，为之罢社。今二亲丧亡，偶值伏腊分至之节，及

月小晦后，忌之外，所经此日，犹应感慕，异于余辰，

不预饮宴、闻声乐及行游也。

刘纟舀、缓、绥，兄弟并为名器，其父名昭，一生不

为照字，惟依《尔雅》火旁作召耳。然凡文与正讳相犯，

当自可避；其有同音异字，不可悉然。刘字之下，即有昭