慕：思念，这里含有必须遵守的意思。贞洁：贞是旧

礼教中束缚女子的一种道德观念，指女子不改嫁，以礼自

守为贞；洁是清白的意思。效：仿效，学习。过：出自《论

语·学而》：“过则勿惮改”。得：是受到的意思。崔瑗《座右

铭》：“施人慎勿念，受施慎勿忘。”

[原文\\]

罔谈彼短，靡恃己长。

[译文\\]

不谈别人的短处，也不仗恃自己的长处。

[注释\\]

罔：不。靡（mǐ）：莫，不要。崔瑗《座右铭》：“无道

人之短，无说己之长。”

[原文\\]

信使可覆，器欲难量。

[译文\\]

守信要经得起复查，涵养要让人莫测高深。

[注释\\]

覆：覆按，检验。意思是说，人要言而有信，能够兑

现。人的器宇、胸怀要弘广博大，使人难测高深。

[原文\\]

墨悲丝染，诗赞羔羊。

[译文\\]

墨翟对白丝可以染成各种颜色感到悲伤。《诗》有《羔

羊》一篇，歌颂节俭和正直。

[注释\\]

墨：墨子，名翟，战国时人。墨子看见丝被染便悲叹

道：“染于苍则苍，染于黄则黄”。见《墨子·所染》。这是

宣扬要人们保持天生的“善性”。诗赞羔羊是《诗·召南·

羔羊》吹捧奴隶主统治者“节俭正直，德如羔羊”。

[原文\\]

景行维贤，克念作圣。

[译文\\]

对贤人好的品德要向他看齐，和他站到一个行列里，

要能够时时想着照圣人的样子作。

[注释\\]

景行：出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行

止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德，要看齐，

站到一个行列中去。维：语助词，无实义。克：能够。念：

思念。语见《尚书·多方》。

[原文\\]

德建名立，形端表正。

[译文\\]

道德修养好了，名气也就树立起来了；就象形体端正，

仪表就庄重一样。

[注释\\]

德建：指“立德”。剥削阶级宣扬所谓的“三不朽”，第

一条便是“立德”，见《左传·襄二十四年》。名立：树立声

名。见《孝经·广扬名章》。形：形体。端：正。表：仪表。

正。端正，可引申为庄重。

[原文\\]

空谷传声，虚堂习听。

[译文\\]

空广的山谷回声多么响亮，空房子里声音非常清晰。

[注释\\]

习：便的意思。两句大意是说，空谷虚堂容易听到回

声。如果不虚，效果就相反。这是宣扬老庄哲学，是消极

的。

[原文\\]

祸因恶积，福缘善庆。

[译文\\]

祸是因为作恶多了的报应，福是因为“乐善好施”的回

敬。

[注释\\]

出自《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善

之家，必有余殃。”这里的善、恶是以“三纲’、“五常”为标

准的，遵守“三纲”、“五常”就是善，否则就是恶。庆：奖

赏。

[原文\\]

尺璧非宝，寸阴是竞。

[译文\\]

一尺的美玉不足为宝，片刻的时光才值得争取。

[注释\\]

《淮南子·原道》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”

[原文\\]

资父事君，曰严与敬。

[译文\\]

奉养父亲，侍奉君主，要严肃恭敬。孝顺父亲要严，

忠君要敬。

[注释\\]

资：取。《孝经·士章》：“资于事父以事君而敬同。”