[原文\\]

亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤①。

亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨②。

[译文\\]

父母疼爱我，尽孝有什么困难呢？父母憎恶我，还能做

到孝，才是真孝。父母有过错，要规劝，使改正错误。规

劝时要和颜悦色，说话要柔声细气。父母不听，等父母高

兴时再规劝，要哭叫着规劝；父母生气了，抽打你一顿，

也要毫无怨言。

[注释\\]

①《二十四孝》记载：虞帝舜的父亲，听了舜的后娘

的坏话，要杀舜。舜力尽孝道，感动了上天，感动了父母。

尧认为舜是贤人，就把帝位传给舜。

②《礼记·内则》：“子之事亲也，三谏而不听，则号

泣而随之。”

《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色柔声以谏。谏若

不入，起敬起孝，说（同悦）则复谏。……父母怒不说，而

挞之流血，不敢疾怒，起敬起孝。”

[原文\\]

亲有疾，药先尝①，昼夜侍

，不离床。

丧三年，常悲咽②，居处辨，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生③。

[译文\\]

父母有病吃药，子女要先尝，不分白天黑夜在床前侍

候。父母死了，要守丧三年，在守丧期间应经常悲泣，夫

妇不同居，不喝酒吃肉。办丧事要竭尽礼节，祭祀要心诚。

对待死去的人如同对活着的人一样。

[注释\\]

①《礼记·曲礼》：“君有疾饮药，臣先尝之。亲有疾

饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。”

②《礼记·曾子问》：“曾子问曰：‘三年之丧吊乎？’

子曰：‘三年之丧练，不群立，不旅行，君子礼以饰情。三

年之丧而吊哭，不亦虚乎。’”（曾参问：“三年守孝期间可

以去吊唁别人吗？”孔丘说：“在三年守孝期间的头十三个

月，不能和大伙呆在一起，不能和人一起活动，君子还要

按礼的规定穿孝衣，以表示哀悼。在这三年守孝期间还去

吊唁别人，不就是假的了吗？”）

③《论语·为政》：“生，事之以礼；死，葬之以礼，

祭之以礼。”（父母活着，依礼侍奉他们；父母死了，按礼埋

葬他们，祭祀他们。）

《中庸》：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”

[原文\\]

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中①。

财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯（音敏，消失）。

[译文\\]

作哥哥的讲友爱，作弟弟的知道恭敬，兄弟和睦，孝

就在其中了。彼此把财物看轻了，相互间的怨恨从哪里产

生呢？说话互相忍让，忿恨就自然消失了。

[注释\\]

①《礼记·祭礼》：“一出言而不敢忘父母，是故恶言

不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝

矣。”（一说话就想到父母，这样就不会用恶言骂人，人也不

会用忿恨的话回击自己，自己就不会受污辱，也不会使父

母丢脸，这样就做到孝了。）

[原文\\]

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

长呼人，即代叫，人不在，己即到。

称尊长，勿呼名，对尊长，勿见（音现，显露）能。

路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。

骑下马，乘下车，过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐①。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移②。

[译文\\]

不管吃、喝、坐、走，都应年长的在前，年幼的在后。

长辈叫人，要立即帮着去叫，被叫的人不在，自己就先到。

对长辈不能叫名字，在长辈前不能显露自