扰乱。人有短处，千万不要揭发，别人有见不得人的事，

不要去宣扬。称赞别人好，自己也就好，人家知道了，更

要勉励自己。揭发别人的坏处，就是一种罪恶，对别人恨

得厉害，就会招来祸害。互相勉励行善，双方都积了德，

有错不规劝，双方在道德上都欠缺了。

[注释\\]

①《礼记·坊记》：“善则称君，过则称己，**作忠。

……善则称亲，过则称己，**作孝。”（成绩归皇帝，过失

归自己，这就是忠。……好处归父母，过错归自己，这就

是孝。）

②《论语·阳货》：“恶，称人之恶者，恶，居下流而

讪上者”。（应该厌恶那种说人家坏话的人，应该讨厌那种

地位低下而攻击统治者的人。）

③《孟子·离娄下》：“言人之不善，当如后患何？”

（说人家坏话，后患来了，该怎么办呢？）

[原文\\]

凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

将加人，先问己，己不欲，即速已①。

恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长②。

[译文\\]

拿人家的东西、给人家的东西要分清，给人家的要多，

拿人家的要少。打算怎样对待别人，先要问问自己，自己

所不想要的，就应该立刻停止。有恩要报，有怨要忘，报

怨是短处，报恩是长处。

[注释\\]

①《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，

在家无怨。”（自己所不想要的，不要加到别人身上。这样，

在社会上工作时没有怨恨，在家也没有怨恨。）

②《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：

‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”（有人问孔丘：“拿德

来回答怨恨，怎么样？”孔丘回答：“又拿什么来报答德呢？

应该拿正直来回答怨恨，拿德来报答德”。）

[原文\\]

待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽①。

势服人，心不然，理服人，方无言。

[译文\\]

对待佣人，重要的是保持主人端庄的态度，但也还要

仁慈宽厚。以权势压人，人心不服，用道理来服人，才能

使人没有话说。

[注释\\]

①《礼记·儒行》：“温良者，仁之本也。敬慎者，仁

之地也。宽裕者，仁之作也。”（温良是仁的根本，恭敬和谨

慎是仁的基础，宽裕是仁的开始。）

[原文\\]

同是人，类不齐，流俗众，仁者稀①。

果仁者，人多畏②，言不讳，色不媚。

能亲仁，无限好，德日进，过日少。

不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

[译文\\]

同样是人，但高低贵贱各不一样，一般的俗人多，仁

者少。如果真是仁者，人们都敬畏他，他说话不遮掩，态

度不逢迎。亲近仁者，就有很大好处，德行日益增进，过

错日益减少。不亲近仁者，有很大坏处，坏人就要接近你

了，什么事都要坏了。

[注释\\]

①《论语·宪问》：“君子不仁者有矣夫，未有小人而

仁者也。”（君子中不仁的人也有吧，小人中却不会有仁者。）

②《论语·子张》：“子夏曰：君子有三变：望之俨然，

即之也温，听其言也厉。”（子夏说：君子有三变：远远地望

去严肃可畏，靠近时显得温和，听他说话却很严厉。）

（本章完）