诸子百家。《说命》言“念终始典于学”，《周颂》言“学有缉熙于光明”，朕所以朝斯夕斯至今弗辍者也。

书亦六艺之一，朕每念心正笔正之说，作字自来未敢轻易，喜临摹古法书，考其源委。又《礼记·射义》称事之尽礼乐而可数为，以立德行者莫若射。故圣王务焉。《易大传》言：弧矢之利以威天下。朕自少习射，亦如读书作字之日有课程，久之心手相得辄命中，用率虎贲羽林以时试肄。念祖宗以来，以武功定暴乱，文德致太平，岂宜一日不事讲习？朕凡此既以自勉，还用督率汝曹。

《周书》曰：“不学墙面，莅事惟烦。”孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。”盖蒙以养正，盛年力学，如朝日舒光。元良国之根本，支庶国之藩附。朕深惟列后付托之重，谕教宜早，弗敢辞劳。未明而兴身，亲督课东宫，及诸子以次上殿，背诵经书，至于日昃。还令习字、习射、覆讲，犹至宵分。自首春以及岁晚，无有旷日，每思进修之益，必提撕警诫，斯领受亲切。汝曹生长深宫，未离阿保，熏陶涵养正在此时，尚其爱日惜阴，黾勉勿怠，故复谆谆欲令汝曹皆知吾心也。木受绳则直，金就砺则利，穷理格物，多识前言往行，是惟作圣之功。汝曹今日为子弟，他日为人父兄，取资匪远，当思吾言。

——选自《圣祖仁皇帝御制文》

【译文】

我自幼刚学走路，刚会说话时，就恭敬地接受庄严而仁慈的祖母的教诲：凡是饮食、走路、言语都有规矩法度。虽然平日独居一处，也不敢超越忘记这个教诲。稍有不是，就加倍监督责罚。就是依靠这个严格要求，我才能有所成就。我八岁继承皇位，祖母著书训诫幼小的我说：“自古称做皇帝难，百姓众多，皇帝以一人之尊统治天下，生养抚育，没有不伸长脖子仰望着皇帝。要深思得民心才能得国土，使天下百姓都过着富裕安乐的生活，皇位才能永远继承进行下去的道理。你可要注意宽容、仁慈、温良、恭敬，举止庄严，说话谨慎，日夜勤勉，以继承祖宗未完成的功业，这样才能使我放心。”我听了这些话，恐怕不能遵守这个大训，只是说：“我只有自强不息，使功德日新月异。探求学问是百事的根本，没有学问的人则恶行会日渐萌发。”所以我自小读书，深感做学问的重要目的，就在于努力探索真理，求得知识，使上天之德、帝王之道，贯通始终，修心养性，不然就无法立身、齐

家、治国、平天下；不然也就无法得到权势的应用。于是我每天都有学习课程，孜孜不倦，以此为乐。虽是帝王所学，不必专门组织章节与句式，但由博览到专精，这是先哲的遗训，想必能网罗古籍上的记载，搜求研讨艺文，唯此，才能增长见闻，充实增加自己的精神智慧。我在处理**之余，就讲习儒家经典、研究《周易》学问，对《太极》、《西铭》的义蕴，《河图》、《洛书》的微旨，时常聚精会神地品味。依次翻阅历朝史书，考究得失，再从旁涉及古文诗赋、诸子百家。《尚书·说命》说：“要始终挂念于古代书籍。”《周颂》说学问可以使人得到光明。这就是我之所以朝夕坚持不懈地求索的原因吧！

书法也是六艺之一，我每次想到心正才能笔正之说，写字从来不敢轻易下笔，喜欢临摹前人书帖，考究其本末。又《礼记·射义》上说：能够达成礼乐之道，而且可以具体计算、实施，用以培养德行的，不如射。所以，圣贤君王从事于射。《易大传》：弓箭的效能在于威震天下。我自小习熟箭射，也如读书写字一样每天必修，练习久了，得心应手一发就能命中，常用此率领勇士羽林军按时习射，每当想到祖宗向来都是用武功戡定暴乱，以文德引来太平，怎么可以一天不演练呢？我平常既以此自勉，又以此督促你们。

《周书》说：“人若不学，就如面壁而立，处理政事一定烦琐无方。”孔子说：“少成如天性，习惯如自然。”大概都是蒙童时期养成的好品德。少壮勤学，如朝阳放出的光芒。元辅良臣，乃国之根本，宗室乃国之屏障。我深感列位太后托咐之重，对后代的教育应当及早，不敢推托辛劳。天未亮就起身，亲自督教皇太子和诸子，依次上殿，背诵经书，直到太阳西斜。以外还命他们习字习射，复述经书，直到夜半。从年头到年尾，没耽搁一天。每当想到进修的得益，必须提醒告诫他们，使他们亲自领受。你们生长在深宫大院，未离保育，正是熏陶品学、涵养性情的重要时刻，要爱惜时光，努力不怠。因此，我再谆谆告诫，要让你们都知道我的心意。木受准绳就直，金得磨砺就利，探究事物的道理，多懂得前贤的嘉言懿行，这是想当圣贤必备的功夫。你们今天