荣耀的事，古人也是有的，虽然一时气焰很盛，权势很大，但转眼什么都没有了。所以读书可以增长道德之心，是修身养性的第一要事。

篇二俭朴治家

殷仲堪诫子弟俭朴

【原文】

仲堪自在荆州，连年水旱，百姓饥馑，仲堪食常五碗，盘无余肴，饭粒落席间，辄拾以啖之，虽欲率物，亦缘其性真素也。每语子弟云：“人物见我受任方州，谓我豁平昔时意，今吾处之不易，贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔其存之！”

——选自《晋书·殷仲堪传》

【译文】

殷仲堪自从在荆州作刺史，连年遭灾，不涝即旱，百姓饥饿。殷仲堪平常生活很节俭：吃饭每顿经常为五小碗，盘内没有吃剩的菜，发现饭粒掉落在桌子上，就一颗一颗捡起来吃掉。他这样做虽是为了作人的表率，也是由于他性情真率的缘故。他经常对子弟说：“别以为我当了刺史，就认为会忘记过去，抛弃过去的志意。如今我虽然当这样的职务也不改变。人都是贫困的时候多，哪能够做了高官就把平时做人的根本忘了呢？你们要把这些话牢牢记在心里。”

杨椿诫子不要奢华骄横

【原文】

我家入魏之始，即为上客。自尔至今，二千石方伯不绝，禄恤甚多。于亲姻知故吉凶之际，必厚

加赠禭，来往宾僚，必以酒肉饮食，故六姻朋友无憾焉。国家初，丈夫好服彩色，吾虽不记上谷翁时事，然记清河翁时服饰。恒见翁着布衣韦带，常自约敕诸父曰：“汝等后世若富贵于今日者，慎勿积金一斤、彩帛百匹已上，用为富也。”不听兴生求利，又不听与势家作婚姻，至吾兄弟，不能违奉。今汝等服乘渐华好，吾是以知恭俭之德，渐不如也。又吾兄弟，若在家，必同盘而食；若有近行，不至，必待其还。亦有过中不食，忍饥相待。吾兄弟八人，今存者有三，是故不忍别食也。又愿毕吾兄弟，不异居异财。汝等眼见，非为虚假。如闻汝等兄弟，时有别斋独食者，此又不如吾等一世也。吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。

……

吾自惟文武才艺、门望姻援不胜他人，一旦位登侍中、尚书，四历九卿，十为刺史，光禄大夫、仪同、开府、司徒、太保，津今复为司空者，正由忠谨慎口，不尝论人之过，无贵无贱，待之以礼，以是故至此耳。闻汝等学时俗人，乃有坐待客者，有驱驰势门者，有轻论人恶者，及见贵胜则敬重之，见贫贱则慢易之，此人行之大失，立身之大病也。汝家仕皇魏以来，高祖以下乃有七郡太守，三十二州刺史，内外显职，时流少比。汝等若能存礼节，不为奢淫骄慢，假不胜人，足免尤诮，足成名家。吾今年始七十五，自惟气力，尚堪朝觐天子，所以孜孜求退者，正欲使汝等知天下满足之义，为一门法耳，非是苟求千载之名。汝等能记吾言，吾百年后真无恨矣。

——选自《北史·杨椿传》

【译文】

我家从魏以来，就位居高官。直到现在，二千石的官职从未停任过，俸禄优厚。遇上亲朋好友喜庆丧亡的时候，一定厚礼相赠，来往宾客，无不酒肉款待，所以亲戚朋友没有什么非议。建国初期，男人喜欢华丽的服饰，我虽然不记得曾任上谷太守的曾祖父的政事，但是还记得曾任清河太守的祖父的服饰。当时，我常见祖父穿着布衣，系的是牛皮带，他经常训诫父辈们说：“你们今后假如富贵胜于现在的话，家中的积蓄，金千万不可满一斤，彩帛不可超过百匹，以至使自己成为豪富。”不许做生意求暴利，又不许同有权势的人家联姻，对此，我的兄弟，也不能违命。现在你们乘的、穿的，都在渐趋华丽，我知道恭俭的美德，也在渐渐衰退了。再说我的兄弟，如在家里，一定吃的是同锅的饭菜；如出去不远，还没有回到家，一定等侯归来同食。有时候超过了吃饭时间，还忍着饥饿等候。我兄弟八人，现在只有三人了，所以不愿分开吃饭。我们毕竟是兄弟，始终没有分家分财产。这是你们亲眼所见，一点也不虚假的。如果听到你们兄弟有的一个人另住独食的，那又不如我们这辈人了。我今天不算贫贱，然而住宅不作壮观华丽的修饰，正是顾虑你们后代不争气，保不住家业，将来被权势人家夺去。

……

我自己深感在文才武艺、门望姻亲方面比不过人家，所以能够位登侍中、尚书，四历九卿，十为刺史，光禄大夫、仪同、开府、司徒、太保，弟弟杨津现又成为司空，正是由于为人忠诚、谨慎，不曾议论别人