象从容：气象，气概；从容，舒缓貌。史记留侯世家：“良尝闲从容步游下邳圯上。”④真机：指灵明之心。机，指灵慧。⑤冲夷：谦冲和乐。⑥真味：本味。⑦证道：参证之道。

【译文】安静的时候，思虑清明，可以看到心的本体；悠闲的时候，气概舒缓，可以看到心的本性；平淡的时候，意趣谦和，可以领会到心的本味。反省参证的道理，没有比这三种方法更好的。

【评析】人如要有真实的人生，必须先有宁静淡泊的胸襟。在物质文明发达的今天，人们竞相追求享受，每天汲汲于物欲，人与人之间的利害冲突愈来愈为尖锐，这使得人生价值每况愈下，人心愈趋于卑靡，而物质已反客为主，大有统治人类之势。人类如欲免于物质的奴役，本真如欲免于物欲的埋葬，那么，就要返璞归真，有淡泊宁静的胸襟。

动中静是真静苦中乐见真乐

静中静①非真静，动处②静得来，才是性天之真境；乐处乐③非真乐，苦中④乐得来，才是心体之真机⑤。

【注释】①静中静：没有生息时的静；第一个“静”指没有生息。②动处：喧扰的环境。③乐处乐：无忧无虑时快乐；第一个“乐”作无忧无虑解。④苦中：困苦的环境。⑤真机：真实的机趣。机，机趣的意思。

【译文】没有生息的静不是真的静，在喧扰的环境中能够静得下来，才是真正契于内心的境界；无忧无虑的快乐不是真正的快乐，在困苦环境中得来的快乐，才是性灵真正的机趣。

【评析】“欲识永明旨，门前一湖水；日照光明至，风来波浪起。”在这朴素动人的画面，有着幽邃的悟境，这是静思的时候，也是活跃的时候，但在一切时空中，又只是一池湖水而已。永明延寿禅师这首偈子，和这里的意思不正一样？

舍己毋处疑施恩勿望报

舍己毋处其疑①，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人②毋责其报，责其报，并③所施之心俱非④矣。

【注释】①毋处其疑：是说不要存有犹豫不定的心。处，留也；疑，犹豫不定。②施人：帮助人；惠曰施。③并：两相平比。④俱非：全都是伪的。俱，都、同；非，伪也。

【译文】要牺牲自己不能存有犹豫不决的念头，存有犹疑不决的念头，就是所想牺牲的念头都蒙上羞愧了；想帮助人就不能要求对方回报，要求对方回报，连想要帮助人的一颗心都是假的了。

【评析】见义要能勇为，并且要有不冀回报之心。我曾经听过友人某君一段遭遇，他在公车上看见一位老年人伛偻地站在他身旁，立刻想到应该起身让坐，却因怕旁人的注目而不敢。其实人有以道德自任的责任与义务，何必犹疑不下？而行道既为人的责任与义务，又怎能想要受者感激甚至图报？

厚德以积福逸心以补劳修道以解厄

天薄我以福①，吾厚吾德以迓之②；天劳我以形③，吾逸吾心以补之④；天厄我以遇⑤，吾亨吾道以通之⑥。天且奈我何⑦哉？

【注释】①薄我以福：薄，当动词用，减轻的意思。福，吉祥曰福，率指富、贵、寿、考、子孙繁盛、身体健康等而言。②迓之：迓，迎也；之，指天之所薄。③劳我以形：劳，当动词用，劳动的意思。形，即形体。④补之：补，益也；之，指天之所劳。⑤厄我以遇：厄，当动词用，因的意思。遇，遭，遭受。⑥通之：通，顺的意思；之，指天之所危。⑦奈我何：使我如何。

【译文】上天要减轻我的福分，我增进我的德行来予以迎接；上天要劳动我的身体，我安定我的内心来予以补益；上天要困危我的境遇，我开辟我的道路来予以畅通。这样上天能拿我如何呢？

【评析】“天助自助者”，就是在告诉人要勇敢坚强地面对现实，不要因为一时的困危而灰心丧志。环境乃是勇者所创造出来的，因为勇者“不忧、不惧”，处变能不惊，庄敬以自强；惟有懦弱的人，才不思振作，对环境安协、屈服。

天福无欲之贞士而祸避祸之怜人

贞士无心徼福①，天即就无心处牖其衷②；怜人③着意避祸，天即就着意中夺其魄④。可见天之机权最神⑤，人之智巧⑥何益？

【注释】①徼福：祈福，求福。左传僖公四年：“君惠徼福于敞邑之社稷，辱收寡君。”②牖其衷：牖通诱，导也；衷：心。③怜人：即不立之人也。书立政：“国则罔有立政用怜人。”④夺其魄：夺，除；魄，人之精神依附形体而存在者。⑤机权最神：机权，一作机缄，指天的气运变化。神，微妙难究。⑥智巧：计谋。

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