行。“处世无奇但率真”，在平凡之中，才能真正看出一个人的伟大与否，奇异、独行，除了使人侧目，使自己的天地越来越小，还能给人带来什么？

放下屠刀立地成佛

当怒火欲水正腾沸①处，明明知得，又明明犯着。知的是谁，犯的又是谁？此处能猛然②转念③，邪魔④便为真君⑤矣。

【注释】①腾沸：腾，升、上升；沸，翻腾。②猛然：突然。③转念：转变念头。④邪魔：邪恶之魔鬼也；魔为梵语魔罗之略，魔罗是障害义，恶鬼神障害之法，故谓之魔；邪者，谓其不正也。起信论：“为邪魔诸鬼之所恼乱。”⑤真君：庄子齐物论：“百骸九穷六藏，赅而存焉，其递相为君臣乎？其有真君在焉。”成玄英疏：“真君即真宰也。”按真宰为主宰万物之天。

【译文】当怒气像大火一般上升、欲念像开水一般翻滚的时候，明明知道不对，却又明明犯了。知道的是谁？犯了的又是谁？这时如能突然转变念头，邪恶的魔鬼就变为仁慈的上帝了。

【评析】世间没有魔鬼，自己就是魔鬼；世间没有上帝，自己就是上帝；天地创造了人，而人创造了真理，一念之间，可以使人成为圣贤，也可以使人成为奸恶。事实上，人不可能不知道本身做的事是对还是错，只是原不愿意使自己理智而已。

毋偏信自任毋自满嫉人

毋偏信①而为奸②所欺，毋自任而为气③所使④；毋以己长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

【注释】①偏信：是听信片面之词的意思。②奸：奸宄、恶人曰奸。③气：人之精神发扬于外者谓之气；在此指一时之意气。④使：派遣，在此引申为指使。

【译文】不要听信片面之词而被坏人所欺骗，不要过于自信而被意气所驱使；不要用自己的长处去比较别人的短处，不要因为自己的笨拙而忌嫉别人的才能。

【评析】“王进祥，老黄说你眼高于顶。”“王进样，小吴说你能力差他差得远。”你说人们在听了这些话以后该不该心中不快？该不该脸红脖子粗？如果都不应该，那你也就毋偏信自任，毋自满嫉人；如果认为应读，那么马上放下所有轻重缓急的事情，好好想个三天三夜，再来看这一段话。

毋以短攻短毋以顽济顽

人之短处，要曲①为弥缝②，如果暴而扬之③，是以短攻短；人有顽固④，要善⑤为化诲⑥，如忿而疾之⑦，是以顽济顽。

【注释】①曲：巧也，表性态；副词。②弥缝：补合也。左传僖公二十六年：“弥缝其阙，而匡救其灾。”③暴而扬之：暴，揭、揭开。扬，显、明为表出。④顽固：愚钝不易感化之意。北史张伟传：“乡里受业者常数百人，儒谨汎纳；虽有顽固，问至数十，伟告喻殷勤，会无愠色。”今通谓泥古不化者曰顽固。⑤善：巧也。⑥化诲：诱导启发。⑦忿而疾之：忿，发怒；疾，憎恶。

【译文】别人的短处，要巧为补合，如果予以揭开宣扬，就是以自己的短处去攻击别人的短处；别人有顽固的思想，要善为诱导启发，如果因而发怒憎恶，就是以自己的顽固助别人的顽固。

【评析】立身处世要体悉人情，设身处地为人着想，不仅不能口无遮拦，更不能做出没经考虑的事。“已所不欲，勿施于人”，当别人宣扬你的短处时，你会感到高兴吗？当别人因为对你的观念、做法不以为然，而强要你跟从他的意思，你会乐意吗？答案当然都是否定的；既然都是否定的，那你为什么要反过来做呢？

对阴险者勿推心遇高傲者无多口

遇沉沉①不语之士，且莫输心②；见悻悻③自好之人，应须防口④。

【注释】①沉沉：深邃貌。史记陈涉世家：“涉之为王沉沉者。”②输心：致坦诚之心；输，致也。③悻悻：喻人之高傲貌。悻，指人生气时之面色而言；有诸内必形诸外，发于心乃形于色，故悻从心。④防口：小心开口。防，戒也。

【译文】遇到深沉不大说话的人，暂时不要坦诚相交；看到高傲自以为是的人，必须小心开口。

【评析】这个道理非常浅显，谁看了都会立刻明白。阴险的人，城府深不可测，随时会有出人意料的行为，当你剖心相许的时候，说不定正是他动不良主意的时候。高傲自以为是的人，当你找到话题开口的时候，说本定冷不防听到他回答一声《肤浅》。至于如何才能确定对方是一位阴险或高傲的人，那就看你的智慧和人生阅历了。

震聋启瞆临深履薄

念头昏散①处，要知提醒；念头吃紧②时，要知放下。不