动静合宜出入无碍

水流而境无声，得处喧见寂①之趣；山高而云不碍，悟出有入无②之机。

【注释】①处喧见寂：是说位在喧聒之中却能意识到寂静。喧，喧聒，指闹境；见，意识领会。②出有入无：是说起于有心而归于无心。

【译文】水淙淙地流着，而四周却悄然无声，这能够使人得到处于喧聒之中意识寂静的趣味。山峰**天际，而过往的浮云仍不受阻碍，这可以让人领悟起于有心却归于无心的道理。

【评析】“动静合宜”是待人处世的基本条件，“出入无碍”則是最高的境界。庄子一书中有如下的话：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：‘鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”’出有入无，可以从这段描写申看出。到了这种境界，就是禅家所谓“邪正俱不用，清净至无馀”、“憎爱不关心，长伸两脚卧”的人生。

执著是苦海解脱是仙乡

山林是胜地，一营恋①变成市朝②；书画是雅事，一贪痴③便成商贾。盖心无染著④，欲境是仙都；心有系恋⑤，乐境成苦海矣。

【注释】①营恋：沉迷留恋。营，惑也，通荧。②市朝：在此指俗境，与上句之仙林对。市，贾卖之所；朝，君臣谋政事之处。③贪痴：贪爱痴迷。专意一事，类似呆者曰痴，在此则有狂热过度之意。④染著：浸渍附着，指外物的浸染。⑤系恋：即糸恋。

【译文】山川林泉是风景优美的地方，但一耽迷留恋就变成了俗境。书法绘画是一种高雅的事情，但一贪爱痴迷就成了市侩之物。因为心无外物的浸染，即使在充满人欲的地方仍是清净的仙乡；如果内心有了系恋，即使在乐土之中也有如置身苦海了。

【评析】平常心就是道，无门和尚有一首小诗说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

事实眼前都成佳景，事事俱可遣兴，人如果能作“欣于所遇，暂得于己”、“耳得之而为声，目遇之而成色”，那么无时不在乐境之中，永远不会为物欲所苦。“醒时同**，醉后各分散；永结无情游，相期邈云汉”，透彻的人生应该要有这种胸襟。

躁极则昏静极则明

时当喧杂①，则平日所记忆者，皆漫然②忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，又恍尔③现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

【注释】①喧杂：喧嚷杂乱。②漫然：随意貌。③恍尔：恍然，思虑忽然明澈貌。尔，表已然，同然。论语子罕：“鼓瑟希铿尔。”

【译文】在喧闹繁杂、心浮气躁的时候，就是平日所能记忆清楚的事，都会漫然忘掉；置身宁静安谧、心平气和的环境下，就是从前所遗忘的事情，也会恍然浮现在眼前。由此可见，稍一分出宁静、烦躁，心神的昏味、灵明马上就不同了。

【评析】李鸿章曾说：“清明在躬，志气如神。”可拿来做为最有力、最简洁的说明。“拂意，则怒；顺意，則喜；志得，则扬；志阻，则馁。七情交逞，此心何时安宁？”这句话虽没有直接告诉人如何保持内心的宁静，但也不难看出“不以物喜，不以己悲”是“清明在躬”的源头。

卧云弄月绝俗超尘

芦花被①下，卧雪眠云②，保全得一窝夜气③；竹叶杯④中，吟风弄月⑤，躲离了万丈红尘⑥。

【注释】①芦花被：芦，一名苇，亦名葭，禾本科，生湿地或浅水中，多年生草本，茎中空，高数尺或丈许，叶细长而尖，秋日茎枯抽大穗开花，即芦絮；芦之种子上丛生细毛，柔白如絮，种子既熟，则固风飞散，谓之芦絮，外观似花，故俗称为芦花。芦花被，非真以芦花为被，乃置身芦花纷飞之中，有如被芦花所覆之意，此言大自然生活情趣。②卧雪眠云：是说以雪地为床，以浮云作帐。③夜气：杨载诗：“神清存夜气。”故夜气当作平明之气，即本真解。④竹叶杯：竹叶相映的酒，亦言得自然之趣。杯，不作酒杯解，乃酒之隐称。⑤吟风弄月：宋史周子传：“程颢曰：‘自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有吾与黠也之意。”’诗人吟咏多风月之作，世因称诗人吟咏为吟风弄月，但在此则非仅吟咏，乃泛指与自然为伍。⑥万丈红尘：指热闹繁华之地。孟浩然诗：“酒甜白日暮，走马入红尘。”

【译文】在尘花纷飞之下，以浮云为帐，白雪为床，可以保全住一身的本真。在竹叶相映的酒中，吟啸清风，玩赏明月，能够躲离热闹繁华之地。

【评析】接受大自然的陶冶，可以