见闻，二来能修养品德。如果大家在一起只是饮酒作乐，互相标榜，那么，也不过是一群臭味相投的酒肉朋友罢了。与古人相比，我们真的太过“聒噪”了。

秤心胆成大功，铁面铜头真气节

【原文】成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头。

【注释】秤心斗胆：比喻一个人心志坚定，胆识远大。铁面铜头：比喻一个人公正无私，不畏权势。

【译义】能够成大事立大功的人，完全靠着坚定的心志，以及远大的胆识。真正有气节的人，才可能铁面无私，不畏权势。

【评析】成大事立大功并不全靠学问，虽然学问也是必要条件之一，但是，如果没有一颗如秤砣般坚定的心，以及远大的胆识，什么事都不敢做，即使做了也不长久，那么，凡事都不能成功。例如，孙中山十次革命失败却仍不气馁，心志的坚定可见一斑。在那时，革命被视为叛逆的行为，抓到了是要杀头的，可是，孙中山始终不忧不惧。他的学问渊博，胆识超人，才能成就这番推翻帝制的大事业，这不是一般人做，得到的。古来的英雄烈士，哪一个不是凭着秤心斗胆，抛头颅、洒热血，为历史增添一页页可歌可泣的史页？

有真气节，才能不徇私；有真气节，才能不畏权势。所谓铁面铜头，正是形容一个人不徇私、不畏恶的凛然作风。这种人如果做官，政治必定清明，因为他以廉洁自守。如果只是个老百姓，也一定有为有守，不致作奸犯科，伤风败俗。不管是在朝为官，或是在野为民，这种人即使撞得头破血流，还是一副硬骨头，因为，真理永远是他们追寻的目标。

心胸坦荡可见光明境界

涵养正气做到勿忘勿助【原文】不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫。

【注释】不忮不求：《诗经·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”是说一个人不陷害人，也不希求非分之财，这种人怎么会做出不好的事情来呢？“臧”是美善的意思。勿忘勿助：《孟子·公孙丑》：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”这是指义气的功夫必定要把集聚道义当作一件事，但不可预先期望效果，只要心里不忘记由它自然生长就是了，也不要因为气不充足，另外想法子帮助它生长。“正”是预期的意思。

【译义】由安贫知足，与世无争，不陷害别人，不贪取钱财的态度，可以看到一个人心境的光明。在涵养的功夫上，既不要忘记聚集道义以培养浩然正气，也不要因为正气不充足，就想要想尽办法帮助它生长。

【评析】《论语·子罕》篇：“衣敝袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？”’这章是孔子描绘子路的话。子路为人慷慨尚义，孔子说他穿着破旧的袍子，和穿了皮袍的富贵中人站在一起时，他没有一点儿自卑感，丝毫不觉得自己不如别人，这种气魄不容易养成，必须要有真正的学问和气度才行。因此，孔子引用《诗经·邶风·雄雉》章中的两句话称赞子路，也告诉我们子路为什么能做到，就是这四个字：“不忮不求”。

大家都知道“不求”——凡事都无求。什么是“不忮”呢？以现代的观念来解释，就是内心一片坦荡。你地位高、有钱，但你是人，我也是人，并没有把功名富贵和贫贱之间分等，都一样看得很平淡，自然不会因忌妒而陷害别人了。以此待人处世，“何用不臧”？怎么会做出不好的事情来呢？哪里会行不通呢？有这种心理，自然就气度高远。所以说培养气质，不是外表的服可以培养出来的，要在内心具备这种修养，才是一个坦荡磊落的君子。因此，作者认为一个人不忮不求，才能见出他光明的心境。

孟子谈到如何培养浩然之气时，曾经举了一个例子。

宋国有个人忧愁他的禾苗不长大，就把苗根拔高起来。他精疲力竭地回到家里，告诉家人说：“今天累死了，不过，我也帮助苗长高了！”他的儿子跑去一看，那些禾苗都已经枯槁了。

这就是“揠苗助长”的故事。孟子利用这则寓言故事，说明一般人养气，不像宋人那样帮助禾苗生长的实在很少。有的人认为养气没有益处而丢开它，这就等于种田却不替苗锄草，最后仍然得不到效果一样。有的人养气未成，却硬要帮助它速成，这就和拔苗助长一样了，不但没有益处，反而害了它。因此，想涵养那股浩然之气，千万不要忘记把聚集道义当作一件事，更不要忘记让它自然生长，不要因为它不够充足，就想助长它。因为这浩然的正气，是集聚平时所为的一切道义，内在生发出来的，并不是在外