译义】兄弟彼此为师为友，伦常之乐的极致就是如此。家规如朝廷一般严谨，由此可知家法严厉。

【评析】兄弟相互为师友，是在手足亲情上再加上了师友之情。兄弟本是同根生，先天上已是不可分，应当相亲相爱，而在后天上，兄在人生经验上，可以为弟之师，而弟又处处礼敬兄长，互为挚友。人间有种种情意，兄弟之情是少数最值得珍贵的一种。兄弟阋墙无非是既不能念及先天的血肉相连，又不能在后天互为师友，以致为一些小事而起纷争，可不叹哉！

“国有国法，家有家规”，古时十分重视家教，因为这关系着子孙的贤与不肖。所以把家规与国法并列，以示其严。《后汉书》邓禹传云：“修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。”可见庭训家规，如同朝廷律法关系着朝廷的盛衰，家法也关系着家族的兴衰，子孙的成败，不可不慎。

白得人财，赔偿还要加倍

【原文】明犯国法，罪累岂能幸逃；白得人财，赔偿还要加倍。

【注释】幸逃：侥幸脱逃。

【译义】明明知道而故意触犯国法，岂能侥幸地逃避法律的制裁？平白无故地取人财物，偿还的要比得到的更加几倍。

【评析】暗犯国法，迟早会被人发现而受制裁，何况是明犯。明知国法而故犯，无非是权势之徒，或是意图侥幸。权势大者岂能大于一国之民？侥幸一时岂能侥幸长久？千夫所指尚且要死，何况一国之人都弃。今日有经济犯逃亡他国，以为得计，终日躲躲藏藏，不能叶落归根，形同放逐，褴褛于他国詹下，一旦遣送回国，更是身败名裂，何来侥幸之有？

白得人财，便是不当得而取之，自己并未付出一点血汗，便拿了他人努力的成果。你自得，必有人蒙不白之冤，这种冤枉岂能不索偿的？社会上有公道，国家有法律，“一分耕耘，一分收获”才是正理。平白取人钱财，于理不合，多半不容于法。如果这是坏人对你另有所图，这财又岂是好消受的？只怕到时付出的代价比法律所偿者还要重呢？

友以成德，学以愈愚

【原文】友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。

【注释】孤陋寡闻：学识浅薄，见闻不广。愈：医治。

【译义】朋友可以帮助德业的进步，人如果没有朋友，则学识浅薄，见闻不广，德业就无法获得改善。学习是为了免除愚昧的毛病，人如果不学习，必定愚昧无知，愚昧的毛病永远都不能治好。

【评析】每一个人眼中的世界都是不同的，每一个人的心灵也是不同的，而且既无法看清自己，也无法看到自己的背面。交朋友不仅是为了不寂寞，也是为了知道自己的缺点，明白世间各种不同的心灵。每一个人生命的经历不同，但是一个人只能经历一种生命。

朋友可以帮助我们了解生命，朋友可以增长我们的学识，拓展我们的见闻，但最重要的是，朋友能够帮助我们看到自己所看不到的背面，帮助我们做一个更完整的人。同样地，我们对朋友，也应该具有这样的情分。

人之所以求学问，就是为了避免无知。无知通常与愚昧同在，愚昧对事理而言是一种毛病，无知对人间而言也是一种病，许多灾害起于无知，许多事情坏于愚昧。人求知识，便是给无知和愚昧吓怕了，所以要治愈它。不肯求知的人，就好像永远见不到阳光的土拨鼠一般，只能活在黑暗之中。

浪子回头金不换，贵人失足损于德

【原文】浪子回头，仍不惭为君子；贵人失足，便贻笑于庸人。

【注释】浪子回头：浪荡的人改过自新，重新做人。

【译义】浪荡人若能改过而重新做人，仍可做个无愧于心的君子。高贵的人一旦做错事，连庸愚的人都要嘲笑他。

【评析】浪子回头，是向上，因此可以原谅；高贵之人失足，却是堕落，因此要遭到嘲笑。所谓“声妓晚景从良，一世的胭花无碍；贞妇白头失守，半生的清苦俱非”。这并不是说看人只看后半段，年轻时便可荒唐胡为，实在是看一个人是立志向上还是堕落。肯向上，无论他过去如何，总是值得嘉许；趋下流，无论原先如何高尚，都是可耻的。

“贵人失足”，“贵人”并不是指富贵，而是指品德而言。“失足”则是品德上有了瑕疵，做出于道德有损的事。浪子回头，可令天下人原谅；贵人失足，却教庸愚人嘲笑。这是鼓励天下浪子要改过自新，勉励有德之人坚持到底，否则回头于名无益，失足于德无损，又何必