买椟还珠

这个成语故事出自《韩非子·外储说左上》。

椟（音dú读）：木匣；珠：珍珠。

有一天，楚王看了墨翟（春秋战国之际的思想家）写的文章，就对墨家学派的田鸠说：“大家都说墨子（对墨翟的尊称）是个很有学问的人，可是在文辞字句上却不讲求文采，这是为什么呢？”

田鸠先跟楚王讲了一个故事：

从前，楚国有个珠宝商人，带了一颗又大又圓的珍珠；到郑国去卖。他想，这样宝贵的珍珠，再配上一只漂亮的盒子，一定能卖更多的钱。他就用名贵的木材雕制了一只盒子，外面用珠玉翡翠和玫瑰色的宝石把盒子装饰得非常漂壳；再用香料把盒子熏得浓香扑鼻。然后才把珍珠放在里面。

果然，有个郑国人，看到装珍珠的盒子那样精美，就出高价买了去。没想到第二天，那个郑人又拿着珍珠来找他说：

“昨天我买了盒子回家一看，发现里面有一颗珍珠。‘想来是你忘在盒子里的吧，我特地给你送来。”

结果，这个商人卖掉了装珍珠的盒子，却没有卖掉珍珠。

楚王听了田鸠讲的故事，觉得很可笑，但不明白田鸠的用意，就问：“这个故事说明了什么呢？”

田鸠说：“现在有人写文章，都喜欢用华丽的辞句，让人看了眼花缭乱，可就忘掉了实用。文章这样写法，不就是跟这个商人卖珍珠一样吗？墨子怕别人只去欣赏辞句的华美而忘记了文章说明的道理，所以才把文章写得这样朴实。”

后来人们就把这个故事引申成“买椟还珠”这个成语，比喻没有眼光，不识货，或看问题只看到表面现象，没有抓住本质。

名落孙山

这个成语出自范公偁的《过庭录》。孙山：人名。

宋朝时候，有个叫孙山的读书人，他爱说笑话，被称为“滑稽才子”。有一年乡试（旧时在省城举行选举人的考试）又到了，孙山整理好行装，准备前去应考。临行前，邻村有人托孙山帮忙，带上他的儿子一同去省城应考。孙山答应了他的请求。他们来到省城，报了名，一同参加了考试。

发榜那天，孙山赶到张榜的地点。他挤在人群中，瞪着大眼睛，从头起一个一个名字往下看，可总是不见自己和乡邻那个孩子的名字。正当他灰心失望的时候，突然榜上最末的一个名字跳入眼帘，定睛细看正是“孙山”二字。他惊喜若狂，连连高呼：“我中了！我中了！”

孙山一时兴奋，决定当天就动身回乡，而邻村那孩子却无精打采，没有同行。孙山到家后，远亲近邻都赶来向他祝贺。邻村那个人也赶来问他：“我的儿子考中了吗？”孙山见他焦急的样子，没好直说，只是回赠了这样两句诗：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”周围的人乍一听，有点莫名其妙，但一琢磨，也就明白了。原来这两句诗是说，举人的最末一名是我孙山，你儿子的大名还在我孙山后面哩。

后来，人们把孙山这两句诗简化成“名落孙山”这个成语，比喻榜上无名，没被录取。

每况愈下

这个成语故事出自《庄子·知北游》。况：甚；愈：越。

庄子，名周，是战国时期道家学派的领袖，战国中期著名的哲学家。他继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辩证法因素。

有一次，东郭子问庄子：“你所说的‘道’究竟在什么地方？”庄子回答说：“‘道’是无所在不的，到处都有。”

东郭子又说：“你能不能具体地讲明它的界限，我才好了解。”庄子说：“在蝼（音lóu楼）蚁身上。”

东郭子吃惊地问：“怎么这么低下？”庄子就从稗草、砖头、瓦块，一直说到屎尿里，都是道所存在的地方。

东郭子见庄子越说越低下，就不再问了。庄周见东郭子不高兴，便解释说：“夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履豨（音xī希，古书上指猪）也，‘每下愈况。”意思是说：你提出的问题，本来就没有接触到实质。我只有说得低下，才好把“道”无所不存在的道理讲清楚。这正象市场上的市官（名获）问牙人，用脚踩猪来估量它的肥瘦一样，越踩在猪的最小部位，就越能看出猪的肥瘦。因为猪的小腿这个部位的肉，是最不容易长肥的。你只有不把道看成固定的东西，才能理解。没有什么道能离开事物。

根据这个故事，后来人们就引出“每况愈下”这个成语，比