们的不少人民，这两个国家已被破坏得不成样子了。就是幸存者，也是亲族离散，‘人民不聊生’，生活无着。他们同秦国的仇恨是不共戴天的，如果你不消灭他们，必有后患，因此，你应同楚国联合去消灭韩魏。”秦昭王听信黄歇的话，果然与楚国结成了盟国。

后来人们用“民不聊生”（聊：依赖，凭借）来表示在剥削阶级的反动统治下，老百姓饱受压榨，生活痛苦不堪的景况。

鸣鼓而攻之

《论语·先进》中有这样一个故事：

季孙氏实行社会改革之后，生产发展，经济繁荣，比周公更为富裕。季孙氏的臣子冉求（孔子的学生）仍觉不够，总想使季孙氏更加富裕。为此，他想方设法用田赋制以增加税收。孔子知道这事后，非常生气地向他的学生说：“冉求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（意思是：冉求不是我的学生，你们可以大张旗鼓地攻击他。）

后来人们引用“鸣鼓而攻之”或“鸣鼓攻之”表示公开宣布罪状，加以声讨，或对反动言行进行公开批判。

磨杵成针

《潜确类书》中有这样一个故事：

传说李白小时在四川眉山县的象耳山一所村塾读书。他贪玩好耍，不肯学习。有一天，他趁老师不注意就偷偷溜出去游逛，不觉来到流水淙淙的小溪边。他顺着小溪走不多远，忽然发现有个老太婆正在石头上磨铁杵，磨得非常带劲儿。李白觉得奇怪，便问老太婆：“磨铁杵干啥？”老太婆说：“我要把这个铁杵磨成一根绣花针。”李白非常惊异。老太婆见李白有些疑惑，就解释说：“只要功夫深，铁杵（棒）也能磨成绣花针。”李白听了，非常感动。他想：“白发苍苍的老太婆还满怀信心地要把铁杵磨成绣花针，我年纪轻轻的为什么不能克服困难搞好学习呢？”于是，他马上回到村塾向老师表示今后一定要努力读书。由于他专心读书了，学业进步很快，终于成了一位伟大的诗人。

现在四川眉山县象耳山还有李白的读书台，象耳山下的小溪后人称做磨针溪。溪旁还有一块石头，据说这就是从前李白遇到老太婆磨针的地方。

后来人们用“磨杵成针”（杵：舂米或捶衣用的棒）比喻只要有毅力，肯下功夫，一定能克服困难，做出成绩来。

（本章完）