弱，而你还要去打越国，这不是跟眼睛看不到睫毛一样的道理么！”

后来人们用“目不见睫”比喻没有自知之明．

目不窥园

《汉书·董仲舒传》里记载了这样一个故事：

汉武帝时著名的学者董仲舒，建立了一套新的儒学体系，成了儒家学派的大师。董仲舒年轻的时候就致力于《春秋》的研究，后来成了太学中的博士。他写有《文举》、《玉杯》、《清明》、《竹林》等数十篇对后世有较大影响的著作。他之所以能在学术上取得成绩，是跟他具有刻苦钻研的精神分不开的。他读书时，为了避免干扰，常常是“下帏讲诵，……盖三年不窥园，其精如此。”（意思是：为了安心读书，经常放下窗帘，如此三年之久，没有看过一眼花园里的景色，他就是这样专心致志地学习。）

后来人们把“三年不窥园”说成“目不窥园”，用来形容专心读书，不受外界的干扰。

目不识丁

《旧唐书·张弘靖传》里记载了这样一个故事：

唐朝幽州节度使张宏靖部下有两个军官，一个叫韦雍。一个叫张宗厚。他们倚仗势力，欺压人民，虐待士兵，过着花天酒地的糜烂生活。他们两个常聚在一起喝酒，一直喝到深夜。当他们喝到酩酊大醉之后，就由卫士扶着回去。士兵稍有不如他们意之处，就破口大骂。有一次，他们对士兵吼骂道：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”（意思是：“现在天下太平无事，你们能拉得开两石重的弓，还不如识一个“丁”字。）

后来人们把“不如识一个丁字”说成“目不识丁”，用来形容人没有文化，一个字也认不得。

苜蓿生涯

唐·李颀《古今诗话》中有这样一段故事：

唐代有个薛令之，他在做随侍太子的右庶子时，待遇十分菲薄，生活也很清苦，这使他心中非常不满。为了发泄他对生活的不满情绪，便在墙上题了一首诗。诗的前四句是：“朝日正团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。”（意思是：早晨的太阳是那样圆啊！它照着我饭桌上的盘子。盘子里装了些什么呢？乱七八糟地装了些苜蓿野菜。）

后来人们把薛令之所过的教书生活称为“苜蓿生涯”，用来形容塾师生活的清苦，也把贫困生活称为“苜蓿生涯”。牛衣夜泣

“牛衣夜泣”又作“牛衣对泣”，出自《汉书·王章传》。

王章，字仲卿，西汉时期泰山钜平（今山东省泰安县西南）人。他为人正直，忠于西汉王朝，身居高位，仍然能不顾自身的利害和得失，劝谏皇帝。因此，赢得了当时不少人的尊敬，很有一点名声。

可是，王章在做官之前却是十分贫困。在长安读书时，他和妻子住在一所简陋的房子里，屋里空空如野，连床和被褥都没有。夜里只得睡在牛衣（用乱麻或稻草编成的给牛披在背上的类似蓑衣的东西）之中。一天夜里，王章突然得病，而且病情严重。这时，他想到自己饥寒交迫，病魔缠身，很可能活不下去了，因此，扒在牛衣之中呜呜咽咽地哭泣起来，一边哭一边与妻子诀别。他的妻子是一个坚强而有主见的人，看到他这种样子，止不住生气地对他说：“仲卿，目前在京城朝廷做官的那些人，论才能，有多少人能比得上你？为什么你却因为眼前一点小小的困难和疾病就如此悲观失望？你这么哭哭啼啼有什么用？为什么不能自己振作起来呢？你的这种行为是多么卑怯啊！”由于妻子的精心护理，使王章很快恢复了健康，妻子的劝慰和鼓励，使得王章在学习中更加勤奋。不久，王章得到任用，一直当到京兆尹这样的大官。

王章当官以后，一直不肯依附有权有势的人。辅佐皇帝治国的是大将军王凤。王章当年进入官场，不断受到提拔，都是由王凤推荐的。但是王章却认为王凤不忠不贤，不肯依附于他，甚至准备劝皇帝罢免他。王章的妻子听到消息以后，劝他不要提出这样的奏章，要王章回想一下当初在牛衣中哭泣的情形，王章不听，结果被捕入狱，死于狱中。

后来，人们就从这个故事引申出“牛衣夜泣”这个成语，形容****的贫穷和困苦。

宁为玉碎，不为瓦全

“宁（读nìnɡ泞）为玉碎，不为瓦全”原作“宁为玉碎，不能瓦全”，出自《北齐书·元景安传》。

南北朝时期，政权更换频繁。公元550年，高洋废东魏孝静帝（元善见），建立了北齐政权，称为文宣帝。元氏政权转为高氏政权以后，残酷地镇压元氏势力，积极培植高氏势力，同时，