皮之不存，毛将安附

《左传·僖公十四年》中记载着这样一个故事：

春秋时代，晋公子夷吾流亡秦国，为了获得秦国的支持回国继位，曾答应事成之后，割五个城池给秦国作为酬谢。可是，他回国做了国君（即晋惠公）之后，并未履行诺言。不久晋国农业歉收，便向秦国购粮，秦仍慨然相许。一年之后，秦国因年景不好，向晋国购粮，晋惠公夷吾却不愿意。他的大夫庆郑认为不讲信义不行，便劝晋惠公不要这样，否则自己的国家就很难保证安全。可是另一个大夫虢射却认为先前没有割城与秦，秦已恨晋不浅，今天，即使答应了售粮与秦，秦国对我国的仇恨也很难消除，不如算了。他还打了一个比喻说：“皮之不存，毛将安傅。”（意思是：不割城给秦国是个根本问题，不解决这个根本问题，而答应给秦国粮食，仿佛只有毛而没有皮。既然皮肤都不在了，毛又依附在什么地方呢？）

晋惠公听了虢射的话，没有卖粮食给秦国。

后来人们引用“皮之不存，毛将安附”来比喻事物没有基础就不能存在。

披肝沥胆

《三国演义》第二十六回里写了这样一个故事：

曹操起兵二十万，分兵五路至徐州，攻打刘备。刘备兵败，张飞突围后，望芒砀山而去，刘备无路可归，遂去投奔袁绍。关羽被围无法解脱，为保全刘备家眷，只得暂时投降曹操。

刘备在袁绍处，旦夕烦恼，一忧关羽、张飞不知去向，二忧妻小陷于曹营。袁绍得知刘备心中苦痛，便遣良将击曹。袁曹交战，关羽连斩袁绍名将颜良、文丑，刘备始知云长身在曹营。袁绍得知刘备二弟关羽斩了他的爱将，即令斩刘备之首。刘备表示愿修密书一封与云长，叫他前来辅佐袁绍，共诛曹操。袁绍为此高兴异常，即派人前往送信。关羽看毕书信，大哭，当即写书答云：“……近至汝南，方知兄信，即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷……”

之后，关羽便去拜辞曹操，操知其意避而不见。关羽去志已决，遂率旧日随从，护送车仗，夺门而走。关羽一行，沿路屡遭难险，过五关，斩六将，终于在古城与刘备、张飞相聚。

后来人们引用“披肝沥胆”（披：打开。沥：滴下）比喻对人对事非常忠诚。

疲于奔命

《左传·成公七年》里记载了这样一个故事：

楚国攻打宋国得胜之后，大将子重请求楚庄王把申、吕两个城池赏赐给他。楚庄王本想答应，由于申公巫臣说这是两个重镇，在防御北方侵略上有十分重大的战略意义，因此楚庄王便未允许。子重为此十分仇恨巫臣。庄王另有一个大臣名叫子反，他很想和夏姬结婚，可是巫臣却说夏姬命相不好，和她结婚会带来不幸。因此子反也十分仇恨巫臣。

楚庄王死后，楚共王继位，申公巫臣便借出使齐国的机会和夏姬一起逃到晋国去了，并做了晋国的邢邑大夫。这时子重和子反为了复仇，便杀了巫臣的家族，瓜分了他的财产。巫臣知道后十分气愤，便写信给他们说：“余必使尔罢（疲）于奔命以死。”（意思是：我一定要弄得你们东奔西跑，疲于奔命，不得好死。）

巫臣得到晋君的允许，出使吴国，与吴国结成了同盟，帮助吴国训练军队，唆使吴国不受楚国的约制，要吴国攻打楚国。一年之中，吴国进攻楚国七次，弄得严重、子反东奔西跑，十分狼狈。

后来人们用“疲于奔命”来形容奔走忙碌，应付不暇，以致精疲力竭。

蚍蜉撼树

唐·韩愈《调张籍》涉及这样一个故事：

张籍是韩愈的学生，他们师生之间，感情很深。当时有些狂妄自大的人，妄自评论李白、杜甫的诗文，韩愈对此十分生气，那时张籍也有急于成名之念，韩愈乃作《调张籍》这首五言诗。一则勉励张籍，一则抨击当时的狂人。这首诗的前六句是：

李杜文章在，光焰万丈长。

不知群儿愚，那能故谤伤。

蚍蜉撼大树，可笑不自量。

这几句诗的意思是：李白、杜甫的诗歌存于天地之间，放射万丈光辉。不知道一伙无知之徒，为什么要故意攻击诽谤他们。这就象蚂蚁想动摇大树一样，未免太可笑，太不自量了。

后来人们使用“蚍蜉撼树”来比喻力量最小而妄想动摇强大的事物，就象蚂蚁想去动摇大树一样，自不量力。

匹夫之勇

《孟子·梁惠王下》中有这样一个故事；

有一