通，看到形势不妙，也怕会稽发生起义，就找着项羽的叔父项梁，说有要事相商，试探地说：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将”。意思是说：长江西北一带全都起来造秦二世的反，这是秦王朝将要灭亡的时候了。我听说，先发就能制人，后发则为人所制。我想发兵，请你和桓楚来率领。当时，桓楚这个人因触犯秦王朝的刑律逃亡在外，项梁也早有起义的准备。于是便推说，桓楚逃亡的地方只有项羽才知道，就把项羽叫进来，乘机杀死了殷通。项梁提着殷通的人头，佩带着郡守的大印，当众宣布起义。当地的老百姓本来都痛恨秦朝的官吏，现在项梁起来，杀了郡守，真是大快人心。他们都拥护项梁做了会稽郡守，立项羽为偏将。

那时候，项羽是个二十四岁的青年。乡里亲友中年龄跟他差不多的年轻人，都知项羽的本事，都乐意跟他在一块儿干。不到几天功夫，项羽这位偏将就有了一支八千人的队伍。因为这些青年都是当地的子弟，旧时的相好，大家都重义气，就称为“八千子弟兵”。这支队伍，威风凛凛，勇气百倍，很有战斗力，成了项羽成就霸业的骨干力量。

根据这个故事，后来人们引出“先发制人”这个成语，原指战争中的双方，先发动的往往处于主动地位，可以控制对方。现在多用来泛指先下手、早下手就能争取主动。

先斩后奏

这个成语出自《后汉书·酷吏传》。斩：杀头，封建时代的一种死刑；奏：指封建时代臣子向皇帝口头或上疏陈述意见。

东汉时期，社会上有不少豪绅和不正当的人，加之当时交通不便，地方很大，地位稍高一点的官吏，很难及时了解到地方的事。于是不少地方就出现了“临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行（与斩同义）后闻。”意思是说：一些地方官吏，随便断案，甚至对犯法的人判了灭族之罪，事先也不报告，即所谓“先行刑而后闻奏也”。

相传，东汉光武时，董宣继任洛阳县令时就有过这样一件事：光武帝刘秀的姐姐湖阳公主的家奴，杀了人，一直逍遥法外。有一天，董宣趁湖阳公主外出的时机，带人将凶犯抓获，并就地处死了。这下子，惹怒了湖阳公主，立即进宫向光武帝告状。刘秀责问董宣为什么杀人不先报告他，要判处董宣死刑。董宣据理辩驳，光武帝也只好不再追究了事。

根据这些记载和故事，后来人们就引出“先斩后奏”这个成语，现在多用来比喻某些事未经请示，就自行处理了，造成既成事实，再向上级报告。

休戚相关

这个成语故事出自《国语·周语下》。休：喜；戚：忧伤，不幸。

公元前580年，晋厉公继承王位以后，他害怕王室公子为争夺权利而招惹事端，就把许多公子排斥到国外去。有个叫姬周的公子，被排斥到周朝世卿单襄公手下去做臣子。姬周是一个深明大义的人，他虽然身在异国，却日日夜夜关心着自己国家的安危、祸福。每当听说晋国发生了不幸的事情的时候，就整日闷闷不乐；每当听到晋国有了喜庆之事时，他就满心欢喜。单襄公很赞赏姬周这种品德，因此非常器重他。单襄公病重的时候，还特地嘱咐他的儿子顷公说：我死了以后，你还要诚恳地对待姬周啊！他“为晋休戚，不背本也”。意思是说：他对自己的国家那样关心，就是不忘本。将来他回到晋国，一定会受到人们的爱戴。

果然，不久晋国发生内乱，晋厉公被杀。姬周回到了晋国，被拥立为国君，这就是晋悼公。

根据这个故事，后来人们就引出“休戚相关”这个成语，比喻彼此利害一致，关系非常密切。

欣欣向荣

这个成语故事出自东晋陶渊明《归去来辞》。欣欣：草木茂盛的样子；荣：茂盛。

陶渊明，又名潜，他在四十一岁那年，因不满官场的黑暗辞去彭泽县令后，就动身回乡隐居去了。在回乡的路上，他一边走一边想：还是辞去官职回去的好啊！要不然为了免于饥寒，违背自己的意愿去做官，让心被形体所驱使，这又怎么能不愁闷、悲伤呢？现在认识到过去已经做错了的事情，已无法不让它错了，可将来的事情还是可以挽救。一回到家，又受到家人的欢迎，连忙取出酒来一边自斟自饮，一边观赏着庭院里的茂盛树木，心里真高兴啊！再到田园里去走一走，农夫们告诉他春天已经到了，“木欣欣以向荣、泉涓涓而始流”。意思是说：树木春草长得生机蓬勃，山泉小河的水细细长流。

以后，陶渊明就把他返回家乡途中的心情和到家之初的生