活见闻与自己的志趣，写成了一篇《归去来辞》。后来，人们就把文中“木欣欣以向荣”简化成“欣欣向荣”这个成语，原指草木长得茂盛。现在多用来比喻事业蓬勃发展，繁荣兴旺。

信誓旦旦

这个成语故事出自《诗经·卫风·氓》。氓（音ménɡ盟）：诗中女主人对她的丈夫的称呼；信誓：诚信的誓言；旦旦：诚实的样子。

春秋时候，卫国淇水（今河南淇县境内）河边，住着一个被丈夫遗弃了的女子。这个女子年轻的时候，非常漂亮，有一个男青年看上了她，甜言蜜语地向她求婚。结婚之后，这个男子又向她发誓要跟她百年偕老。男方家境不富裕，但她仍然毫无怨言地爱着自己的丈夫。过了些年，当她的容颜衰退以后，丈夫却对她进行虐待，最后竟然抛弃了她。这位

女子十分痛苦，对负心的丈夫充满怨恨。但她毕竟是一位坚强的女性，终于从痛苦中醒悟过来，下定决心在思想感情上同这位负心的丈夫一刀两断。后来，有人把这位女子的遭遇，以自诉的形式写成了《氓》这篇诗，作为对旧社会罪恶的一种揭露。这首叙事诗共有六章，每章十句，共六十句。诗的第一章写前夫前来求婚、订婚的情景；第二章写自己的痴心、盼望成婚的心情；第三章写她对丈夫一往情深地沉醉于爱情之中引出的教训；第四章写被遗弃后的种种痛苦；第五章写在夫家受到的虐待，以及被遗弃回娘家后遭到的讥笑；第六章写从痛苦的回顾中觉醒，对男子背信弃义的怨恨，决心与氓一刀两断。

诗的第六章是：

“及尔偕老”，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

及尔：与你；偕老：同到老；隰（音xí席）：水名，今河南的漯河，古时流经卫国境内；泮（音pàn畔）：水边；总角：束发，指未成年时的男女孩童；宴：欢乐；晏晏：温和，融洽；反：违反，变心；已：止，算了。

这章诗的大意是：想过去他的“要与你相爱到老”的誓言，更增加了我的怨恨。淇水有岸，隰水有边，而他那颗心却无法捉摸。想当年小的时候，我们欢乐地在一起玩要，婚后那一句句恳切的誓言，都记得一清二楚，可没想到他现在却变了心。他既然违背了誓言，我也就不再想别的了，从此就同他一刀两断了吧！

后来，人们便把“信誓旦旦”引为成语，用来形容誓言说得极其恳切、诚挚。

袖手旁观

这个成语故事出自唐代韩愈《祭柳子厚文》。袖：动词，藏在袖子里；旁观：置身局外，从旁观察。

柳子厚，即柳宗元，是唐代著名的文学家，河东（今山西永济）人，二十一岁中进士，二十六岁考取博学宏词科，官至礼部员外郎。

柳宗元生活在唐王朝逐步走向衰败的时期。他在任礼部员外郎时，也就是在公元805年，他与王叔文、刘禹锡等倡导革新时政，推行以“内抑宦官、外制藩镇”为宗旨的一系列的革新措施。但是他们的革新进行了不到五个月，就在宦官、藩镇和豪族地主的联合反扑下，以失败而告终。柳宗元被贬为永州员外司马，十年后再调为柳州刺史，直至病死。

柳宗元死后，大文学家、柳宗元生前文坛上的朋友韩愈就写了一篇《祭柳子厚文》，对柳宗元一生的不幸遭遇寄予深厚的同情，对柳宗元这么有才华的人不能被很好地用于当今之世，只好默默无闻的死去，深为不平，便在祭文里含蓄而讥讽地写道：“不善为斫（音zhuó酌），血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。”意思是说：不善于做木工活的人，做起活来汗流满面，而且不小心弄得指破血流。但是木工技巧很熟悉的人，却偏偏只能悠闲地笼着双手，站在一旁观看。

后来，人们便把“巧匠旁观，缩手袖间”简化为“袖手旁观”这个成语，现多用来比喻置身事外，对某些事情不加过问，或不协助、不参与。

胸有成竹

这个成语故事出自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。成：现成。

北宋时候，有一个读书人姓文名同，字与可。他能诗善文，通晓篆、隶、行、草等各体书法，又擅绘画。文同平生很喜爱竹子，在自己的住宅前后，亲手栽了很多的竹子，一年四季，刮风下雨，常去竹林，观察竹子的长势，琢磨竹枝、竹叶在各种不同情况下的形态变化。每有所得，便回到书房，铺纸磨墨，信手作画。他画的竹子，形态逼真，非常传神。苏轼称他的作画方法是“画竹必先得成竹于胸中。”文同的一位好朋友、诗人晁补之曾经写