爱敬重；其兴：怎么能兴起呢，不会再起来了。这一句应该是反问句，结合上句，是说我对人友爱，敬重别人，坏话难道还会起来吗？

【译文】

流水盈盈向东方，百川归海成**。天空隼鸟任疾飞，飞飞停停不慌忙。可叹同姓诸兄弟，可叹朋友和同乡，无人考虑**乱，你们难道没爹娘？流水盈盈向东方，浩浩荡荡入海洋。天空隼鸟任疾飞，扇动翅膀高飞翔。上边做事没准则，坐立不安我彷徨。心忧**这模样，终日焦虑不能忘。天空隼鸟任疾飞，沿着山陵高飞翔。民间谣言纷纷起，不去制止真荒唐。告我友朋须警惕，谣言蜂起要提防。

鹤鸣

鹤鸣于九皋①，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚②。乐彼之园③，爰有树檀④，其下维萚⑤。它山之石，可以为错⑥。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖⑦。它山之石，可以攻玉⑧。

【注释】

①皋：泽边地。九是虚数，言水泽边地曲折而远。古书注：如《史记·滑稽列传》《论衡·艺增篇》《汉书·张衡传》注等引此句诗，都作“鹤鸣九皋”。《毛传》谓此句比兴之意“言身隐而名著也”。②渚：水中小洲，此指洲边浅水，与“渊”对言。《毛传》：“良鱼在渊，小鱼在渚。”③乐：喜爱。园：林园。④爰，语首助词。树檀：檀树。⑤萚（tuò）：枯落叶。⑥错：厝之借字，《说文》引《诗》作厝。厝是磨石：指用以琢磨玉石的硬石工具。《毛传》：“错，石也，可以琢玉，举贤用滞，则可以治国。”⑦穀（gǔ）：楮树，皮可制纸。⑧攻：修治，此指磨琢。

【译文】

沼泽曲折白鹤叫，鸣声嘹亮传四郊。鱼儿潜伏深水里，有时游出近小岛。美丽花园逗人爱，园里檀树大又高，树下萚树矮又小。它乡山上有宝石，同样可做雕玉刀。沼泽曲折白鹤叫，鸣声嘹亮传九霄。鱼儿游在沙洲边，潜入深渊也逍遥。美丽花园逗人爱，园里檀树大又高，下有楮树丑又小。它乡山上有宝石，同样可将美玉雕。

祈父

祈父①，予王之爪牙②。胡转予于恤③，靡所止居④。祈父，予王之爪士⑤。胡转予于恤，靡所底止⑥。祈父，亶不聪⑦。胡转予于恤，有母之尸饔⑧。

【注释】

①祈父：你这司马大人呀！祈父：即司马，古代官名，执掌兵权。②予王之爪牙：我是天子的卫士。予：我。王：这里指周天子。爪牙：爪、牙是禽兽觅食和自卫的武器，喻指得力的武臣、卫士。这里是褒义词。③胡转予于恤：为什么使我陷入忧患之中？胡：何，为什么。转：使陷入。恤：忧患。④靡所止居：四处漂泊无家可归。靡：没有。所：与后面的动词组成名词性词组，义为“……的地方”。止：停息，停留。居：住。⑤爪士：爪牙之士，义同“爪牙”。⑥底（zhǐ）止：终点，归宿。底：至，到达。⑦亶（ｄǎn）不聪：真昏愦不明。亶：实在是，的确。不聪：失聪，昏愦不明。⑧有母之尸饔（yōng）：只有老母为我煮饭。之：放在主语与谓语之间，取消句子独立性。尸：主持。饔：煮饭。

【译文】

大司马呀大司马，你是国王的爪牙。为啥调我到战场，害我背井离家乡？大司马呀大司马，你是卫士的领班。为啥调我到战场，害我有家难回还？大司马呀大司马，你真不了解情况。为啥调我到战场，去时娘在，回来哭灵堂！

白驹

皎皎白驹，食我场苗①。絷之维之②，以永今朝③。所谓伊人④，于焉逍遥⑤。皎皎白驹，食我场藿⑥。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客⑦。皎皎白驹，贲然来思⑧。尔公尔侯⑨！逸豫无期⑩。慎尔优游，勉尔遁思。皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束。其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心！

【注释】

①场：圃。参看《七月》②絷：绊马两足。维：用绳一头系马勒一头系在树木楹柱等物上。③永：长。这句是留客之词，言多留一刻，这欢乐的早晨就多延长一刻。下章“以永今夕”仿此。④谓：这里训勤，就是望或念的意思。伊人：此人，指白驹的主人。⑤焉：此。逍遥：闲散自在貌。这句是说伊人在此游息。⑥藿：初生的豆。上章的苗就是指豆苗。⑦这句说在我处做好客人。⑧贲：饰。贲然：是光采貌。⑨尔公尔侯：指“伊人”。逸豫：安乐。期：读为綦，极。以上二句是说客人在这里可得到极大的安乐。慎：重。优游：犹逍遥。勉：抑止之辞。遁：迁。以上二句对客人说：你重视这一番优游罢，且别作离去的打算。空谷