“温和的话，南孔也是孔，衍圣公封给北派是封，封给南派衢州孔府也是封，衢州孔府的血脉还更纯粹些，而且那些丢人事儿更少一些。!精*武¨晓\说¨罔_ ~更^芯·罪.哙?”

毛英说起了温和的解决办法，北孔庙就是兖州孔府，还有一个衢州孔庙，北孔一首传闻被换了种，也不知真伪，衢州孔府更纯粹些。

衢州孔府是当初北宋灭亡，南宋建立的时候，衍圣公孔端友不肯投降金人，抱着孔子和亓官夫人的一对楷木像，从山东曲阜迁徙到了衢州，衢州孔府不肯投降金人，而北孔则投了。

后来北孔又投了胡元，又投了大明，被人戏称世修降表的贱骨。

北孔最大的优势，还不是它们在曲阜，在孔圣人的老家吗？北孔不行，就换种。

而且还有一个传闻，那就是北孔己经不是圣人血脉了，而是蒙元的后代，当然了，这并没有确凿的证据。

“折中一些，就北派南派都不封，衍圣公入了京，剁了脑袋之后，不明不白，就这么冷处理就是，等待日后，再重新恩封也不迟，哪怕不封衍圣公也是可以的，就当没这个人，反正衍圣公也没什么实际用处。”

毛英说出了第二种处置的办法，折中办法，那就是冷处理，大家都当这件事没发生便是，至于那些聒噪的人，不要搭理他们，他们感到自讨没趣，自然就不再说这个话题了。￠v!7`x`s-w′.+c,o?m/

之后就有其他的事情把这个事情覆盖了，人们自然也就忘了。

但是这个方法也有坏处，那就是会影响朝廷的可信度，导致朝廷威望下降，逐渐不那么取信于民了。

时间一长，朝廷说的话也就没人相信了。

毛英眉头紧蹙的说道：“激进一些，就是把孔夫子从文庙里抬出去，这就比较难办了。”

这是毛英最担心的事儿，要是皇帝真的下定了决心要把孔夫子从文庙里抬出去，那该怎么办。

抬出去难，文庙换谁上去，也是个问题，要把新建侯王阳明放上去，且不说那些只谈心性不谈实践的杂派心学的问题不能解决，新建侯府也不能同意；把朱熹放上去，还不如让孔夫子在文庙。

抬出来难，放谁上去更难，太激进就容易出问题。

最后容易一根筋变成两头堵。

“那大司寇觉得日后的结果会怎么样？”陈伟华身子前倾，希望得到毛英的指点。

听了这么久，陈伟华发现毛英是真的有本事，条理清晰，说的头头是道，不管说得对不对，反正字挺多。

“这事只有天知道，就看那些科道言官的反应怎么样了，要是反应激烈，恐怕陛下就要下狠手了。!x\4~5!z?w...c′o￠m/”

众人不语，等待着外界的反应。

朱靖煊也在等，他在等如雪花般的奏疏，在等官员士子伏阙的消息。

可他最后还是失望了，朱靖煊没有等到连章上奏，也没有等到伏阙，更没有等到造反，只有几个奏疏入朝劝谏，朝堂非常的安静，就像是大明皇帝没有下达过分的圣旨，没有要把衍圣公们逮入京师一样。

问科道言官是怎么想的，他们会说：陛下只是去调查，又不是去抄家，这是极好的，不仅要调查，还要大大的调查，最后还孔府一个清白。

什么你问我要是孔府不清白怎么办？那该咋办咋办，我又不是孔府的人。

这就是他们的回答。

而且最近大家主要关注的是启明大典的事情，这可是很重要的，大明之前的没有这种样子的颁奖活动。

什么鸿儒奖、天工奖，这不比孔府有意思的多，主要是没有生命危险，不必牵扯到漩涡里面去。

报纸上的三大问，也被官员们华丽地忽视了，不是他们看不见，而是这是送命题啊，他们实在是不敢过多回答。

但是有人敢，自从三大问刊登后，就有好几个人在报刊上进行回答，数篇雄文回应了三大问。

随后迅速在读书人的群体里面流传开，人们争相讨论里面的观点，甚至是在酒楼里面大声朗读，最后说一句吾辈楷模。

有了珠玉在前，自然有人紧紧跟随。

之后有一些文章开始反驳之前的观点，随后再提出自己的观点，举出例子来验证自己的想法。

比如之前有文章说：大明的百姓如此困苦是由于不自由，他们被土地所束缚，导致苦难伴随一生，所以要解除人与土地的强绑定关系，把百姓解放出来，这样就可以走出苦难了。

随后有文章反驳道：人一旦离开了土地，